僧庵崖上榴花

苍翠的山崖之上生长着红色的石榴花，闪耀在眼前，高耸的窗棂显得格外清远。
它像仙鹤的头顶磨出的丹砂一样明艳，又似猩猩的嘴唇染红了丝绸，竞相争艳。
天然长成并蒂的花朵，事物的本质自有其特殊的禀赋。
青色的花萼如同蹙皱的绛红色头巾，奇特的果实如同点缀在琴轸上的胶饰。
我像扬雄那样写下《畔牢愁》，却没有朋友可以像《诗经·溱洧》中所写那样赠花表达情意。
心中思念着那如玉般玲珑剔透的石榴花，它明丽的样子就像宫井旁那株著名的石榴树。
江边的山峦笼罩着蛮地的烟雾，空自烦劳洛阳才子去吟咏。
山中的僧人递来形貌之语，呵，原来不过是枯坐禅定的毛病。
独自吟诵了许久，直到海东青消失在天宇澄净的远方。

1. 苏籀：字仲滋，眉州眉山（今属四川）人，苏辙之孙，苏轼之侄孙。约生于北宋哲宗元祐年间，卒于南宋高宗绍兴年间。以荫补官，曾任监丞、宣教郎等职。其诗学承家学，风格清雅，有《双溪集》传世。

2. 扬雄《畔牢愁》：《畔牢愁》是西汉辞赋家扬雄的作品，今已不传。据《汉书·扬雄传》载，扬雄曾仿屈原《惜诵》而作《畔牢愁》，“畔”即“叛”，“牢”即“牢骚”，意为离愁、忧思，表达其怀才不遇的苦闷。

3. 《诗经·溱洧》：《郑风·溱洧》描写郑国三月上巳节，青年男女在溱水、洧水岸边春游，互赠芍药以定情。诗中“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”成为后世赠花表意的典故。

4. 宫井榴花：指南朝齐武帝时，宫中有“芳乐苑”，苑中有井，井旁植石榴，花时明艳照人。一说指南朝宋武帝女寿阳公主“梅花妆”之事，但此处“宫井”多指宫苑之景，用以形容榴花之高贵明丽。

5. 洛生咏：指洛阳书生吟咏诗赋时所用的声调，因其抑扬顿挫、音韵优美，被称为“洛生咏”，后泛指高雅的诗作或吟咏。东晋谢安曾以“洛生咏”吟诗，为世所重。

6. 鹘：即海东青，一种产于东北亚的猛禽，性勇猛，善捕天鹅。唐宋时期，海东青被视为珍贵猎鹰，诗中用其比喻高远之志或广阔之境。末句“鹘没天宇净”象征诗人最终达到心境澄明、万虑皆空的境界。

• 苍崖：苍翠的山崖。
• 红榴：红色的石榴花，此处指僧庵崖上的榴花。
• 照眼：耀眼，形容色彩鲜明。
• 风棂迥：风棂，指窗棂；迥，高远。形容环境清幽高旷。
• 鹤顶磨丹明：像仙鹤头顶的红色丹顶一样明亮。鹤顶，鹤的头顶，色红；丹，朱砂。
• 猩唇染罗竟：像猩猩的嘴唇染红了丝罗一样。猩唇，猩猩的嘴唇，古时以为美味，此处形容颜色鲜红；罗，轻软的丝织品；竟，完毕，此处有“染遍”之意。
• 同心蒂：并蒂花，指花朵成对相连，象征同心。
• 物理：事物的道理、规律。
• 殊禀：特殊的禀赋。
• 青鸟蹙绛巾：青鸟，此处指青色的花萼；蹙，皱缩；绛巾，大红色的头巾，形容花萼的形态。
• 奇胶缀琴轸：奇特的胶状物点缀在琴轸上。琴轸，琴上调弦的小柱，此处形容石榴果实的奇特。
• 子云：西汉文学家扬雄，字子云。
• 畔牢愁：扬雄所作辞赋篇名，表达怀才不遇、离愁别绪之情。
• 无偕溱洧赠：溱洧，指《诗经·郑风·溱洧》，诗中描写男女春游时互赠芍药。此句意为没有朋友可以像诗中那样赠花相游。
• 玉珑鬆：形容玉石般玲珑剔透的样子。珑鬆，同“玲珑”，明彻貌。
• 丽宫井：指南朝宫井旁著名的石榴树，代指名花。典出《南史》，有“宫井榴花”之说。
• 江峤：江边的山岭。
• 琐蛮烟：琐，缠绕；蛮烟，南方蛮地的烟雾。
• 洛生咏：洛阳书生的吟咏，代指高雅的诗作。
• 形语：形体之语，指用形体动作表达的语言。
• 呵乃枯禅病：呵，叹词，表示惊讶或醒悟；枯禅病，指枯坐参禅、脱离现实的毛病。
• 喁讽：低声吟诵。
• 鹘没天宇净：鹘，海东青，一种猛禽；没，消失；天宇净，天空澄净。比喻心境开阔，杂念尽消。

《僧庵崖上榴花》是苏籀的一首借物抒怀、融汇禅理的佳作。下面我们将从内容、手法和情感三个层面来讲解：

一、内容层面： 诗题点明地点（僧庵崖上）与对象（榴花）。开篇六句细致描绘榴花之色、形、态，用“苍崖”“红榴”“鹤顶”“猩唇”“同心蒂”“青鸟蹙绛巾”等意象，将榴花的红艳、奇特、天然之美刻画得淋漓尽致。接着六句转向诗人的主观感受，借用扬雄的愁绪、《溱洧》的赠花典故，表达无人同赏的寂寞，但“玉珑鬆”“丽宫井”又透出对榴花高洁品质的珍视。最后四句引入山僧与禅思，从“枯禅病”的疑虑到“鹘没天宇净”的豁然开朗，完成了一次心灵的净化。

二、艺术手法： 本诗艺术特色突出：一是用典精当，将扬雄、溱洧、宫井、洛生咏等典故融入诗中，既增加了文化厚度，又含蓄地表达了情感。二是比喻新奇，“鹤顶磨丹明”“猩唇染罗竟”以珍禽异兽的局部比喻花色，生动奇警；“奇胶缀琴轸”以琴饰喻榴实，别出心裁。三是色彩对比强烈，苍崖之“苍”与榴花之“红”形成视觉冲击，红榴与青萼又构成冷暖色调的搭配。四是结构上由景入情，再由情转禅，层层递进，结尾以景结情，意境空灵。

三、思想情感： 诗人表面咏花，实则寄寓了多重情怀。既有对自然之美、天然之性的赞叹，也有知音难觅、怀才不遇的孤寂，更有在禅悟中获得解脱、心境澄明的超脱。结尾“鹘没天宇净”一句，既是眼前实景，也是心境写照，体现了宋代文人“格物致知”、在自然中参悟人生的哲学追求。全诗将咏物、抒情、说理融为一体，堪称宋诗中的上乘之作。

学习此诗，重点在于理解诗人如何通过丰富的意象和典故，将一朵石榴花写得如此摇曳多姿，并最终升华为一种空灵的禅意境界。

此诗以“僧庵崖上榴花”为吟咏对象，构思精巧，意蕴深远。全诗可分为三个层次：

前六句为第一层，极写榴花之艳。诗人用“苍崖”与“红榴”形成色彩对比，以“鹤顶”“猩唇”等鲜红之物比喻榴花之明艳，又以“同心蒂”“奇胶缀琴轸”形容其天然形态与奇异风姿，生动传神。

中间六句为第二层，由花及人，抒发孤寂之情。诗人自比扬雄，感叹“无偕溱洧赠”，无人可与共赏此花，流露出知音难觅的愁绪。而“思致玉珑鬆，皎兮丽宫井”一转，又将对花的喜爱升华为高洁的向往，即便身处“江峤琐蛮烟”的荒远之地，也不减其美。

最后四句为第三层，融入禅机，境界顿开。山僧以“形语”相示，诗人初以为不过是“枯禅病”，但独自吟咏良久，忽见“鹘没天宇净”，顿悟自然之广大与心境之空明。全诗由绚烂归于平淡，由情愁转为超脱，结构跌宕，意蕴深长。

艺术上，此诗用典贴切（如扬雄《畔牢愁》、《溱洧》赠花、宫井榴花），比喻新奇（如“鹤顶磨丹明”“奇胶缀琴轸”），且色彩词运用丰富，画面感极强。结尾以景结情，余韵悠远，体现了宋代诗人善于在自然景物中融入哲理思考的特点。

苏籀（zhòu），字仲滋，北宋末南宋初诗人，苏辙之孙。其诗多写山林幽隐之趣，兼有家国之思。此诗题为《僧庵崖上榴花》，当是诗人游历某山间僧庵时所作。诗中“江峤琐蛮烟”暗示地点可能在南方（如江浙、闽中一带）的山寺。诗人面对崖上红榴，触景生情，既赞叹榴花天然之美，又联想到自己孤独无伴的处境，最终在僧人的点化下，以“鹘没天宇净”收束，表现出一种超脱尘世、心境澄明的禅意。此诗创作时间大致在诗人晚年隐居或游历南方期间。