上安晚节丞相三首·一

日常饮食哪里需要花费万贯钱财，只用一盘苜蓿菜就足以供奉春盘。

俸禄剩余的钱财不必用来养肥奴仆和马匹，留着买下青山，随心所欲地观赏自然景色。

1. 郑清之（1176—1251），字德源，号安晚，南宋名相，鄞县（今浙江宁波）人。他历仕宁宗、理宗两朝，官至左丞相，封魏国公。其为人清正，晚年自号“安晚”，以示淡泊闲适之志。本诗题中“安晚节丞相”即指郑清之。

2. “苜蓿”原为西域引进的牧草，因其耐旱易生，汉代引入中原后亦作为蔬菜食用。因价格低廉，常被用作贫寒之家或清廉官员的日常菜肴，后世遂以“苜蓿盘”代指清苦的生活，成为文学中“清廉”的意象符号。

3. “春盘”是古代立春日的节令食品，将生菜、水果、春饼等置于盘中，取迎新之意，又称“辛盘”。此俗唐宋时极盛，诗中“荐春盘”既点明时节，又暗含虽简朴却不失风雅的生活情趣。

4. “买山”典故出自《世说新语·排调》：支道林欲买山隐居，后以“买山”代指归隐。此处“留买青山”化用此典，既表达归隐之愿，又暗含对丞相高洁品格的期许与赞美。

• 日食：每日的饮食，日常用餐。
• 何曾：哪里曾经，表示反问，意为“不曾”。
• 费万钱：花费上万的钱财，形容极为奢侈。
• 苜蓿：一种草本植物，嫩茎叶可作蔬菜，古代常为贫寒之家的食物，此处代指粗茶淡饭。
• 荐：进献，供奉，此处指摆上、端上。
• 春盘：古代立春时节用蔬菜、水果等装盘馈赠亲友的食品，象征迎春。
• 俸余：俸禄剩余的部分，即薪水结余。
• 肥奴马：使奴仆和马匹肥壮，指用钱财豢养仆役和马匹，追求享受。
• 留买青山：留下钱来买下山林，隐喻隐居山林、向往田园生活。
• 取性看：随心所欲地观赏，顺应天性去欣赏自然之美。

这首《上安晚节丞相三首·一》是一首典型的呈献诗，但不同于一般歌功颂德之作，诗人巧妙地将劝勉与自况融为一体，以简淡之笔道出深刻的人生智慧。

诗的前两句聚焦“食”这一日常主题。在宋代，士大夫宴饮之风颇为盛行，珍馐百味、一掷千金者比比皆是。而诗人却宣称“日食何曾费万钱”，以一句反问推翻了这种奢靡风气，紧接着用“只将苜蓿荐春盘”给出自己的答案——一盘普通的苜蓿菜，便足以迎接春天。这里的“苜蓿”并非简单的食物，而是清贫与高洁的象征，诗人借此表明：真正的雅致生活，不依赖于金钱的堆砌，而在于内心的从容与知足。

后两句则将话题从“食”延伸到“用”。古代官员的俸禄，除了养家糊口，往往还需豢养仆役、马匹，以维持体面。但诗人却明确表示，剩余的钱财不愿用于“肥奴马”，而是要“留买青山取性看”。这并非吝啬，而是一种价值取向的抉择：与其将钱财耗费在世俗的排场与虚荣上，不如投资于精神家园的构建——买下一片青山，随心所欲地欣赏四季流转、云卷云舒。这种选择，实际上是对“何为富足”这一命题的深刻回答：物质的堆积不是富足，精神的自由才是真正的富有。

从创作意图来看，诗人将此诗呈献给丞相郑清之，一方面是对丞相本人清廉自守的赞美，另一方面也是借此表达自己的心志。在官场浮沉中，能保持“取性看”的洒脱，不被名利所累，实属难得。全诗虽只有四句，却层层递进，由日常饮食到俸禄用度，由物质层面升华至精神境界，言简意赅而余韵悠长。这种以平淡语写深意的笔法，正是宋诗“以俗为雅”审美追求的典型体现，也是中国士大夫阶层“安贫乐道”理想人格的艺术写照。

此诗语言平实质朴，却蕴含深刻的人生哲理。首句“日食何曾费万钱”以反问起笔，直接否定奢侈浪费的饮食观，彰显出作者对简朴生活的推崇。次句“只将苜蓿荐春盘”以“苜蓿”这一寻常之物入诗，与“万钱”形成强烈对比，进一步强化安贫乐道的主旨，同时“春盘”一词又为诗意增添了几分时令的清新与生机。

后两句由饮食转向对俸禄用途的思考。“俸余不用肥奴马”表明作者不愿将钱财耗费在物质享受与仆役豢养上，体现了对世俗功利生活的摒弃。末句“留买青山取性看”是全诗的点睛之笔，“买青山”既是实指购置山林田园，更是虚写一种归隐山林、纵情自然的精神追求；“取性看”三字尤为传神，写出了一种随心所欲、任性逍遥的观赏姿态，将诗人的超然心境与高洁志趣展现得淋漓尽致。

整首诗以日常琐事为切入点，却道出了士大夫阶层普遍向往的“清贫乐道”之理想人格。在艺术手法上，前两句与后两句各自构成对比，层层递进，由饮食之简到用度之俭，最终升华至精神之逸，构思精巧，意境高远，读来令人回味无穷。

这首诗题为《上安晚节丞相三首·一》，是宋代诗人写给“安晚节丞相”的呈献之作。“安晚节”为南宋名相郑清之的号，郑清之曾两度拜相，晚年以“安晚”为号，寄寓安度晚年之意。诗人以此诗上呈丞相，意在表达对丞相清俭自守、淡泊名利品格的推崇，同时亦流露出自身安贫乐道、向往山林隐逸的情怀。宋代士大夫阶层普遍崇尚“清贫自守”的道德风范，此诗正是在这样的文化氛围中，借日常饮食与俸禄用途的对比，彰显一种超脱物欲、回归自然的人生境界。