三峡桥
陈舜俞 〔宋朝〕
银河源源天上流,新秋织女望牵牛。
洪波欲渡渡不得,以鹊为桥诚拙谋。
胡不见庐山三峡水,此源亦接明河底。
擘崖裂嶂何其雄,崩雷泄云势披靡。
飞鸟难过虎豹愁,四时白云吹不收。
烛龙此地无行迹,六月游子披貂裘。
谁将巨斧凿大石,突兀长桥跨苍壁。
行车走马安如山,下视龙门任淙激。
寄言牛女勿相疑,地下神工犹更奇。
唤取河边作桥栋,一年不必一佳期。
古诗译文
银河仿佛从天上源源不断地流下来,初秋的夜晚,织女星殷切地眺望着牵牛星。她想要渡过波涛汹涌的天河却无法渡过,以喜鹊搭桥实在是个笨拙的办法。你为何不去看看庐山的三峡水呢?这里的水源也连接着银河的底端。劈开山崖、裂开巨嶂,气势何其雄伟,崩裂的巨雷、泄散的云朵,那势头也难以匹敌。飞鸟难以飞过,连虎豹见了都发愁,一年四季,白色的云雾吹拂也吹不散。传说中照亮幽冥的烛龙,在这里也见不到踪迹;六月盛夏,远行的游子却还要披上貂皮裘衣御寒。是谁用巨大的斧头凿开巨石,让这座突兀的长桥横跨在苍翠的崖壁之上?桥上行车走马,安稳得如同走在平地上,向下俯视,任凭龙门急流汹涌激荡,也丝毫不受影响。寄语天上的牛郎织女不要怀疑,人间的神工鬼斧更加奇特。真应该把你们河上搭桥的喜鹊唤下来,用它们来作这桥的栋梁,这样你们一年就不必只相会一次了。
知识点
庐山三峡桥:即观音桥,位于江西省庐山市境内的庐山栖贤谷中,建于北宋初年(公元1014年),是我国现存最古老的石拱桥之一。它是一座单孔石桥,长24.45米,宽4.1米,桥孔净跨10.33米,全部用107块重达一吨多的花岗岩大石块砌成,石块之间用子母榫相衔接,结构紧密坚固,历经千年风雨和洪水冲击依然完好无损,展现了我国古代高超的建桥工艺,被誉为“南国桥梁建筑上的一颗明珠”。
牛郎织女传说:中国古代四大民间爱情传说之一。故事讲述了牛郎与天上的织女相爱并结合,后被王母娘娘(或天帝)发现,用银河将他们分隔两岸,只允许他们每年农历七月初七通过喜鹊搭成的鹊桥相会一次。这个传说赋予了“桥”以情感和相思的象征意义,与诗中坚固宏伟的石桥形成鲜明对比。
古诗注解
- 三峡桥:指庐山栖贤谷中的三峡桥,又称观音桥,建于北宋,是一座石构单孔拱桥,横跨于深涧之上,桥下即为湍急的三峡涧。
- 银河、织女、牵牛:引自牛郎织女的神话传说,天河即银河,织女与牛郎被银河相隔,每年七夕由喜鹊搭桥才能相会一次。
- 明河:即指银河、天河。
- 擘崖裂嶂:擘,分开;嶂,像屏障一样的山峰。形容水势巨大,仿佛将山崖和山峰劈开。
- 崩雷泄云:形容水声如雷炸裂,水势如云奔涌。
- 烛龙:古代神话中的神兽,人面龙身,口中衔烛,睁眼为昼,闭眼为夜,能照亮幽冥无日之国。
- 貂裘:用貂皮制成的衣服,极其保暖。此处形容桥所在之地山高水寒,即使是六月也很冷。
- 龙门:指三峡涧中水流最为湍急险要之处,因其形如龙门而得名。
- 神工:指非人力所能及的神奇技艺,此处形容三峡桥建造技艺的精湛绝伦。
讲解
这首诗题为《三峡桥》,但诗人的高明之处在于,他并不急于描写桥本身,而是采用了“欲扬先抑”和“对比烘托”的手法。讲解时可以从以下几个层次入手:
一、巧借神话起兴:诗的前四句写牛郎织女渡银河,用“鹊桥”之拙,引出下文对“人间桥”之巧的探寻,为全诗铺设了浪漫的基调,并设置了悬念。
二、极言峡谷之险:从“胡不见庐山三峡水”到“六月游子披貂裘”,诗人全力描写三峡涧的惊天气势和险恶环境。这是为桥的出现做铺垫。环境越是凶险,越能反衬出桥的雄伟和建造的艰难。这里的描写生动形象,“擘崖裂嶂”、“崩雷泄云”是视觉与听觉的冲击,“飞鸟难过虎豹愁”、“六月披貂裘”则是侧面烘托,极言其险、其寒。
三、讴歌人间奇迹:“谁将巨斧凿大石”一句承上启下,由自然景观过渡到人文景观。“突兀长桥跨苍壁”点出主体,一个“跨”字尽显其气势。“行车走马安如山”与下视“龙门”之险形成对比,突出桥的稳固与安全。
四、再次呼应,升华主题:最后四句,诗人再次回到神话,以“地下神工犹更奇”直接赞美建桥者的智慧与力量,甚至生出“唤取河边作桥栋”的大胆想象,认为有了这样坚固的桥,牛女便可长相厮守。这不仅赞美了桥,更是在歌颂“人定胜天”的创造精神。全诗想象瑰丽,结构严谨,将自然美与人工美完美融合,具有极强的艺术感染力。
古诗赏析
这首诗构思奇特,想象丰富,充分展现了庐山三峡桥的雄伟气势。诗的开篇并未直接写桥,而是从牛郎织女的神话传说写起,以“鹊桥”之“拙谋”来反衬下文人间桥梁的“奇巧”。接着笔锋一转,将读者的目光引向庐山三峡水,并说其源头也连接着银河,巧妙地由天上过渡到人间。随后,诗人用“擘崖裂嶂”、“崩雷泄云”、“飞鸟难过虎豹愁”等极具冲击力的词语,极力渲染三峡涧水势的汹涌澎湃和峡谷的幽深险峻,营造出一种惊心动魄的氛围。“六月游子披貂裘”一句,更是通过感官的对比,生动地写出了此地的高寒。在对自然环境进行了充分的铺垫之后,诗人引出“谁将巨斧凿大石,突兀长桥跨苍壁”两句,既写出了桥的鬼斧神工,又留下了悬念。最后,诗人再次呼应开头,寄语牛女,称赞“地下神工犹更奇”,甚至异想天开地要“唤取河边作桥栋”,让牛女能够“一年不必一佳期”。全诗将神话与现实、天上与人间巧妙地交织在一起,以浪漫主义的手法,反衬并突出了人间建筑奇迹的伟大,语言雄奇,意境开阔,气势磅礴。
创作背景
陈舜俞是北宋时期的诗人,他曾隐居于庐山,对庐山的山水景色有深入的观察和体验。这首《三峡桥》是他游览庐山著名景观——三峡桥(今观音桥)时所作。三峡桥位于庐山栖贤谷中,桥下是九十九道水汇成的三峡涧,水流湍急,声如雷鸣,两岸崖壁陡峭,地势极为险峻。诗人被这雄伟的自然景观和巧夺天工的人文建筑所震撼,于是联想到牛郎织女的神话传说,通过对比天上与人间的“桥”,以丰富的想象力和夸张的笔法,极力赞美了三峡桥的奇险风光和建造者非凡的智慧与力量。
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