三笑图

皇帝亲临浔阳，远公却隐居山中不出。
为何遇到陶渊明和陆修静，便跨过溪流展露笑颜？
庐山高耸九叠，险峻难以攀援。
画图记录这遗世风姿，清雅之风流传人间。

• 天子临浔阳：指皇帝（可能为南朝梁武帝）到访浔阳（今江西九江）。
• 远公：东晋高僧慧远，庐山白莲社创始人，此处象征隐士风骨。
• 陶陆：陶渊明（隐士）与陆修静（道士），与慧远并称"虎溪三笑"典故主角。
• 匡庐：庐山别称，传说殷周时有匡俗结庐隐居于此得名。
• 九叠：形容庐山群峰重叠的险峻地貌。

本诗通过三组对比展开：首联"天子-隐士"突出权力与超脱的对峙；颔联"不出山-过溪"展现规则与真情的冲突；颈联"不可攀-写遗像"将自然伟力转化为艺术永恒。尾句"清风满尘寰"是诗眼，表明真正的精神力量能超越时空界限。讲解时可结合《三笑图》构图（通常描绘三人跨越溪水瞬间），引导学生体会画面动态与诗意留白的互补关系。

前两句以"天子"与"远公"对比凸显隐士傲骨；三四句用"笑颜"点睛，展现知交忘形的真趣。后四句转写庐山之高峻与画作之永恒：自然之险阻与精神之超逸形成张力，"清风"二字既指画中气象，更喻高士品格对世人的精神涤荡。全诗语言简练，以画境载道，体现明代文人画"诗画一体"的审美追求。

本诗为明代文人题咏《三笑图》之作，画作取材于"虎溪三笑"典故：慧远送别陶渊明、陆修静时，因相谈甚欢不觉越过虎溪，三人相视大笑。诗人借此表达对隐逸高士超脱世俗、率真性情的追慕，暗含对官场拘束的讽喻。