三贤祠

飞凤山屹立如同万丈高的石壁，山下有深渊，深得无法测量。请问那深潭之中到底有什么东西？原来有骄横跋扈的巨物在守护巢穴。平日里它任意自由地出没，像中流砥柱一样喷涌着如雪的浪涛。船夫如果偶有分毫的失误，触碰到它就会粉身碎骨。每到正月初七这一天，它昂头摆尾，露出金色的脊背。雨过天晴，它的怒容收敛，了无踪迹，与乡民们一同在沙滩上踏行。在滩头用鸡骨占卜，人们得到了吉兆，秋千和鼓吹之乐充满了春天的气息。只见五彩的光芒焕发，都是前贤醉后挥洒的墨迹。古往今来经历了多少风月，若是只知墨守成规而不知运用，最终又有何益？即便是莫邪宝剑也终究不会磨灭消失，何不拄着筇竹杖一跃而起，岂能畏缩不前？我相信有朝一日我会化作巨龙，乘着霹雳飞升，降下甘霖润泽天下苍生。

宋诗；郑子思；三贤祠；咏物言志；人日节；古代民俗；鸡卜；踏迹；龙文化；莫邪宝剑；怀才不遇；济世情怀。

• 飞凤：指飞凤山，诗中三贤祠所在地的山名。
• 万仞：古代长度单位，一仞相当于八尺或七尺，万仞形容极高。
• 骄然：骄横、傲慢的样子。
• 杰骜：凶暴倔强，此处指代深潭中的蛟龙或巨鱼。
• 砥柱中流：比喻坚强而能起支柱作用的人或集体，如同立在黄河激流中的砥柱山一样。此处形容水势汹涌，巨物在其中挺立。
• 挫手婴鳞：婴，碰触、触犯。鳞，指龙的鳞片。传说龙喉下有逆鳞，触之必怒。意指触犯了凶物，极其危险。
• 王正：指农历正月，特指正月初七，即“人日”。
• 霁严：霁，雨后天晴；严，指严厉、威猛。此处指巨物收敛了威猛的气势。
• 鸡卜：古代的一种占卜方法，多用鸡骨或鸡卵来预测吉凶。
• 莫邪：古代宝剑名，相传为春秋时吴国干将、莫邪夫妇所铸的雌雄双剑。
• 筇杖：用筇竹制成的手杖。
• 跼蹐：形容谨慎恐惧、畏缩不前或无法舒展的样子。

郑子思的《三贤祠》是一首借物抒怀的七言古诗。诗题名为“三贤祠”，但内容却不局限于对三位贤人的追思，而是以祠庙周边的自然环境，特别是深潭中的蛟龙作为核心意象展开。前八句通过夸张的手法，刻画了深潭的险峻和蛟龙的骄横，以及它对人们（特别是舟人）生命安全的巨大威胁，营造了神秘而紧张的气氛。中间六句描绘了正月初七人日这天，蛟龙收敛怒容，与百姓和谐共处，人们通过鸡卜祈求吉祥，享受着春日里秋千、鼓吹的欢乐场景，而这一切美好似乎都与前贤的笔墨精神有关，将民俗活动与人文传承联系起来。最后六句是全诗的主旨所在，诗人面对“今来古往”的风月，思考“勿用”的价值，以莫邪剑为喻，表达了不甘沉寂、渴望施展才华的决心。结尾两句更是以“我龙”自比，想象自己终将化作巨龙，乘霹雳、降甘霖，展现了一种强烈的自我实现和济世安民的崇高理想。整首诗由物及人，由景入情，想象雄奇，情感炽热，虽然描绘的是地方风物，最终却落脚于宏大的个人抱负，体现了宋诗在形象思维中蕴含深刻哲理的特色。

这首诗想象奇特，气势磅礴。全诗以三贤祠旁飞凤山下的深潭为背景，首先极力渲染潭中“骄然杰骜”之物的凶险与神秘。诗人用“万仞壁”、“不可测”、“喷涛雪”、“即粉骨”等词语，营造出一种惊心动魄的氛围，既是对自然力量的敬畏，也暗喻着某种不可触犯的威严或机遇。随后，笔锋一转，写到“王正上七日”时，这凶物“昂头掉尾见金脊”，并“霁严收怒”，与民同乐。这个场景与前面的凶险形成巨大反差，透露出神秘与祥和的转机。滩头的鸡卜吉兆、鼓吹秋千，以及五彩焕发的“前贤醉鸦墨”，将节日的气氛与人文积淀巧妙融合，暗示了前贤的遗泽如同神物显灵一般，依然在福泽后人。诗的最后六句，诗人由物及人，由古及今，发出“要之勿用果何益”的感慨，并以“莫邪”宝剑自喻，表明自己不愿“跼蹐”于现状。结尾“我龙会见乘霹雳，起作甘霖沛天泽”两句，情感激昂，直抒胸臆，表达了诗人渴望如潜龙出渊，乘时而起，建功立业，惠济苍生的宏伟志向。整首诗从写景到叙事，再到抒情言志，层层递进，浑然一体，具有很强的艺术感染力。

郑子思，宋代诗人，生平事迹不详。这首诗题于《三贤祠》，三贤祠通常是后人为纪念当地三位贤德之人所建的祠堂。本诗虽名为《三贤祠》，但诗中并未直接描写祠中供奉的“三贤”，而是浓墨重彩地描绘了祠堂附近飞凤山下深潭中的蛟龙，以及当地百姓在正月初七“人日”时的踏迹、占卜等民俗活动。诗人借此物象和场景，最终抒发自己怀才不遇、渴望一展抱负的心志。诗中既有对地方风物的生动描绘，也蕴含着对前贤的追慕以及诗人自我期许的远大抱负。