三十五初度

人活到七十岁自古以来就很少，可叹如今我已经到了三十五岁，恰是七十岁的一半。未来的日子加起来还能有多少呢，剩下的余生又能有多长时间。追求功名就好像眼睛一样，常常遭遇退步，做学问如同逆水行船，向上行进十分迟缓。世间万事都悠远漫长，只能这样顺其自然，只有那青山，能够不负我与白云相约的归隐之期。

1. 化用手法：首句“人生七十古来少”化用杜甫“人生七十古来稀”，既点明年龄，又增加了诗句的文化厚度。 2. 比喻修辞：颈联运用双重比喻，“功名似昚”以眼病喻仕途受阻，“学问如船”以逆水行舟喻治学艰难，形象贴切。 3. 隐逸意象：尾联“青山”“白云”是古典诗歌中常见的隐逸意象，象征高洁、自由、远离尘嚣的生活理想。 4. 文体特征：这是一首七言律诗，讲究平仄对仗，中间两联（颔联、颈联）对仗工整，体现了明代文人诗作的典型风格。 5. 情感脉络：全诗情感由叹老、惜时，到述苦、言难，最终归于释然与超脱，层次分明，展现出诗人复杂而真实的心路历程。

这首诗是明代名臣王鏊在三十五岁生日时写下的感怀之作。全诗共八句，可以分成三个层次来理解。前四句是第一个层次，主要感叹人生易老。诗人借用杜甫“人生七十古来稀”的诗意，强调自己已到三十五岁这个中点，一方面感慨时光飞逝，一方面计算剩余的日子还有多少，流露出对生命短暂的清醒认知和淡淡哀愁。第五、六句是第二个层次，写现实中的困境。诗人将功名比作眼中之翳，时遇退阻；将学问比作逆水行舟，难以前进。这两个比喻非常形象，反映了他仕途不顺、治学艰难的处境。最后两句是第三个层次，表现出一种超脱。既然万事难以强求，不如顺应自然，相信青山不会辜负自己归隐白云间的约定。整首诗从“嗟”到“迟”，最后落到“能负”，情感由低徊转向旷达。学习这首诗，可以帮助我们理解古代文人在中年时期常见的生命焦虑，以及他们如何在儒家入世与道家出世之间寻求精神平衡。

这首诗是明代诗人王鏊在三十五岁生日时所作，全诗围绕“人生过半”的主题，融入了对功名、学问的感慨以及对隐逸生活的向往。首联“人生七十古来少，嗟我如今已半之”，直抒胸臆，以“七十”为尺度，点出自己年届三十五的感慨，一个“嗟”字奠定了全诗深沉、略带惆怅的基调。颔联“来日更添如许久，余生能得几多时”，通过两个反问，强化了时光无多的紧迫感，表现出对生命短暂的深刻认知。颈联“功名似昚长遭退，学问如船逆上迟”，巧用比喻，将功名路上的阻滞比作“眼翳”，将学问的艰难比作“逆水行舟”，形象生动地概括了诗人仕途的坎坷与求知的艰辛。尾联“万事悠悠只如此，青山能负白云期”，笔锋一转，从现实的困顿中解脱出来，以“青山”“白云”寄托超然物外、归隐自然的志向，表现出一种顺应天命、不与世俗强求的豁达与高洁。全诗语言质朴，情感真挚，既有对人生苦短的悲慨，又有坚守初心、寄情山水的洒脱。

王鏊（ào），明代著名文学家、政治家，官至武英殿大学士。此诗作于其三十五岁生辰之际。此时王鏊正值壮年，但仕途已初显波折，加之对官场生态的反思，深感功名难就、学问难成。在人生半途（以七十为限）之时，诗人回顾过往，面对岁月流逝与理想未竟的困境，既流露出对时光易逝的无奈，也透露出向往山水、与白云为伴的隐逸情怀。这首诗是他中年心境的真实写照。