三禽言

吕望（姜太公）既不是熊也不是龙，周文王用车子载回他，封为三公（太师、太傅、太保）。他是一位眉毛花白、年已八十的老翁，最终又能有多少时日与日月同辉，不过化作一丛黄土罢了。为何不终老在磻溪的风光里，凭借文章谋略来医治时弊，自诩功业呢？西山（指隐居之地）的人恐怕不会容纳你，你难道没看见秋崖（诗人自指）无才无德，始终不遇，长年只能在烟波中垂钓吗？您（吕望）并非真的是熊，但与我（方岳）相比，究竟同还是不同呢？

1. 三禽言：古代乐府诗题，借禽鸟鸣叫之声（如“行不得也哥哥”等）来隐喻人事，多含劝诫或讽刺之意。方岳此诗虽题为“三禽言”，但内容直写吕望，可能为借题发挥。

2. 吕望与磻溪：姜尚垂钓于渭水磻溪，遇文王而展抱负，后世以“磻溪”代指隐士待时而出的典故。

3. “非熊”典故：出自《史记·齐太公世家》及《六韬》，文王占卜得“非龙非螭，非虎非罴”，后遇吕尚，故后世称姜尚为“飞熊”。

4. 秋崖：方岳号秋崖，其文集名《秋崖集》。诗中“秋崖无材终不逢”是自嘲之语，与吕望的“遇”形成对比。

5. 诗歌结构：先叙事后议论，末句设问，打破传统咏史诗的平铺直叙，使诗意更富思辨性。

• 吕望：即姜太公，名尚，字子牙，号飞熊。传说周文王出猎前占卜，卦辞说“非龙非螭，非熊非罴，所获霸王之辅”，后在渭水边遇姜尚，拜为太师。
• 后车载归：指周文王用尊贵的车驾将姜尚接回朝廷。
• 三公：古代最高官职，辅佐天子治理天下。
• 庞眉皓发：眉毛花白，头发雪白，形容高龄。
• 磻溪风：磻溪，姜尚垂钓之处，代指隐居生活。
• 以文见医：用文章或谋略来匡正时弊，如同医生治病。
• 西山之人：指伯夷、叔齐等隐居西山、不食周粟的高士，这里代指坚守隐逸之志的群体。
• 秋崖：方岳的号（秋崖先生），诗人自称。

这首诗通过对比姜太公与诗人自身的命运，探讨了“出世”与“入世”的矛盾。首句“吕望非熊亦非龙”点明姜尚并非神异之物，而是凡人，但因其机遇而位极人臣。接着，诗人用“八十翁”与“土一丛”的对比，暗示功名富贵终归虚无，不如终老林泉。然而，诗人并非真正否定姜尚，而是借其“遇”来反衬自己的“不遇”。诗中“西山之人不尔容”一句，暗指伯夷、叔齐的隐逸原则，说明即便想隐居，也未必能被纯粹的隐士群体接纳，折射出诗人对自身处境的双重失落。最后，“公非熊，同不同”以诙谐的疑问作结：您吕望不是熊（但终遇明主），我连熊都不是（所以无人问津），我们究竟相同还是不同？答案不言自明——历史人物可遇不可求，而诗人只能“长年垂钓烟波中”，在无奈中保持一份孤傲与清醒。全诗语言简练，层层递进，既有对历史的深刻洞察，也有对个人命运的悲叹，是方岳晚年心境的真实写照。

此诗构思巧妙，语含双关。开篇以“非熊亦非龙”点出吕望的神秘传说，随即以“庞眉皓发八十翁”的垂老形象，与“后车载归作三公”的显赫形成反差，引出对人生价值的追问。诗人用“盍不径老磻溪风”一句，对姜尚出仕提出假设性质疑，表面是批评其未能坚持隐逸，实则反衬自身“无材不逢”的悲凉。结尾“公非熊，同不同”以问句收束，将历史人物与自我命运并列，既承认吕望的非凡，又慨叹自己连“熊”的际遇都没有，只能在烟波中虚度余生。全诗语言冷峭，情感沉郁，在议论中饱含身世之叹，体现了宋诗以议论为诗、借史抒怀的特点。

方岳生活在南宋后期，朝廷积弱，权臣当道，仕途坎坷。他一生多次被贬，晚年隐居。此诗借咏“三禽言”（原题可能为组诗，借鸟鸣寓意）来抒发对历史人物姜太公的复杂感慨。诗中既羡慕姜尚得遇明主、成就功业，又对其晚年出仕、放弃终老林泉的选择提出质疑，实则借古讽今，表达自己在乱世中进退两难的处境——既怀才不遇，又不愿同流合污，最终只能选择如秋崖般“长年垂钓烟波中”的无奈归宿。