三老亭

令人羡慕的商山四皓隐居之乐啊，可惜黄公和绮里季等人最终未能一同归隐山林。
听说您这里有两位隐逸高士，晚年的节操反而显得格外奇特不凡。

1. 商山四皓：秦末汉初四位著名隐士——东园公、角里先生、绮里季、夏黄公，隐居商山（今陕西商洛），因须眉皆白，故称“四皓”。汉高祖刘邦曾请其出山辅佐太子刘盈，四人最终应召，打破了终身隐居的誓言。

2. 晚节：在古诗文中常指晚年的节操。此处“晚节自离奇”化用了《楚辞·九章》中“年既老而不衰”的意象，强调老而弥坚的品格。

3. 三老亭：古代为纪念三位德高望重的老人而建的亭子，是尊老崇隐的象征。此类亭台常出现在宋代文人题咏中，反映当时社会对隐逸文化的推崇。

4. 对比手法：本诗通过商山四皓的“不同归”与亭中二老的“自离奇”形成强烈反差，突出坚守晚节的可贵。

• 商山乐：指商山四皓（东园公、角里先生、绮里季、夏黄公）在秦末汉初隐居商山的乐趣。
• 黄绮：代指商山四皓中的夏黄公与绮里季，此处借指隐居的高士。
• 不同归：指四皓最终出山辅佐太子刘盈，未能始终隐居至终。
• 二老：指诗题中“三老亭”所纪念的两位隐逸老人。
• 晚节：晚年的节操或品行。
• 离奇：本指树木盘曲怪异，此处形容与众不同、特立独行。

这首诗的核心是探讨“隐逸的持久性”。史尧弼从历史典故入手：商山四皓本是隐逸典范，但最终因政治原因出山，未能全始全终，故诗人用“可怜”二字表达惋惜。接着，诗人将目光转向眼前的“三老亭”——据说亭中纪念的是两位（或三位）真正坚守到老的隐士，他们的“晚节”如奇木般与众不同。诗中“闻公”二字暗示诗人并未亲见，而是听闻传说，这种虚实结合的手法更添神秘与敬意。

从结构看，前两句写古（商山四皓），后两句写今（亭中二老），古今对照，立意鲜明。语言上，“离奇”一词用得巧妙，既形容节操独特，又暗含树木盘曲苍劲的意象，与“亭”相呼应。整首诗在短短二十字中，完成了对隐逸精神的深度思考：真正的隐士，不在于一时之隐，而在于终生之守。

这首五言绝句短小精悍，运用对比手法突出主题。前两句以“可怜”起笔，叹息商山四皓虽享隐居之乐，却最终“不同归”——黄公、绮里季等四人被请出山，未能将隐逸进行到底。后两句笔锋一转，称赞亭中“二老”晚节“离奇”，即与众不同、坚贞不渝。诗中“可怜”与“自离奇”形成鲜明对照，既表达了对历史遗憾的感慨，又高度肯定了当下隐士的操守。全诗语言简练，意蕴深远，体现了宋代文人重气节、尚清高的精神追求。

此诗为史尧弼题咏“三老亭”之作。三老亭是后人纪念三位隐逸老人而建的亭子，具体地点不详。史尧弼借商山四皓的典故，反衬亭中二老（或三老）晚年坚守隐逸之志的可贵。诗人感叹历史上的隐士往往难以善始善终，而眼前亭中所纪念的老人却能保持晚节，与众不同，因而作此诗以赞颂。