三段子

层叠的树林中烟雾消散，巨大的石壁耸立半空，鸿雁飞过却无路可寻。
云雾断开的地方，两山之间，十万翠竹环绕如羽。
转过秀美的山谷，枕着浮萍花开的汀洲水岸。
矮柳疏篱在暮色中静立，看卧在田垄的牛儿归去，横舟人已离去，平旷的原野上鸥鹭飞翔。
同游的伙伴已不见踪影，只有僧人前行，松子随步落下。
回望险峻的小径，凌风遐想，在清泉旁茂树下小憩。
正值竹笋蕨菜生长，如苏轼笔下新雨后的景象，矶下的游鱼清晰可数。
纵然云关长启，幽深寂静，又有谁与你争这清幽之地？
世间的荣华富贵，如春梦醒来，南柯一梦何处寻？
何况荣枯无常，其中交织着欢聚与离愁。
众人笑我痴迷盘中趣味，我愿续写韩愈的赋文。
终会有人备好车马，与我共饮一杯清酒。

• 层林烟霁：烟雾消散的层叠树林。
• 巨壁天半：巨大的石壁高耸入云。
• 琅玕：指翠竹，形容其如玉般青翠。
• 萍花汀溆：浮萍开花的汀洲水岸。
• 鞭鸾侣：指同游的伴侣，鞭鸾为传说中的仙鸟。
• 笋蕨：竹笋和蕨菜，代指山野清味。
• 丹毂朱缨：红色车轮和帽带，象征富贵荣华。
• 昌黎赋：指韩愈（昌黎）的赋文，此处表达续写之意。
• 秣马膏车：喂饱马匹，润滑车轮，指准备远行。

本诗需重点关注三个层面：其一，结构上的“起承转合”——前六句写景起兴，中八句叙事承题，“世上丹毂”四句转折议论，末三句以期待收合。其二，双重时空的构建：物理时空（从日暮到夜晚的山水行程）与心理时空（从现实观察到人生感悟）交织推进。其三，儒释道思想的融合：既有儒家“盘中趣”的生活雅趣，又有道家“荣枯无定”的齐物思想，更含佛家“寂寂谁争”的空寂之境。教学时可引导学生比较柳宗元《渔翁》的“欸乃一声山水绿”，体会宋代隐逸诗更重理性思辨的特点。

全诗以山水画卷开篇，通过“层林”“巨壁”“琅玕”等意象构建出宏大的自然空间，又以“卧垄牛归”“横舟人去”等细节增添生活气息。中段转入禅意，“只僧前，松子随步”体现孤寂中的超脱，而“清泉欹茂树”则暗含王维式禅趣。后段以“南柯”“荣枯”等典故点破人世虚幻，最终以“秣马膏车”的期待收尾，展现诗人既超然物外又渴望知音的矛盾心境。艺术上，诗人善用空间转换（从“巨壁天半”到“矶下游鱼”）和虚实相生（“鞭鸾侣”的想象与“松子随步”的现实），形成独特的意境张力。

此诗为宋代李弥逊晚年隐居时所作，诗中融合了山水田园之景与人生哲思。诗人经历宦海沉浮后，选择远离尘嚣，在自然中寻求心灵慰藉。诗中“世上丹毂朱缨，春梦觉，南柯何许”等句，明显流露出对功名利禄的淡泊，反映了宋代士人在政治动荡后常见的归隐心态。