三代门。文王
周昙 〔唐朝〕
昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。
古诗译文
彰显光明的德行以报答上天恩赐,用馨香的礿祭胜过宰杀牛牲。
伯夷、叔齐与五侯的忠诚无需欺诈,民心不归商纣而尽数归附周文王。
知识点
1. 礿祭:周代春祭名称,与“杀牛”的厚祭形成对比,体现“德重于祀”的思想。
2. 二老五侯:伯夷叔齐为商末孤竹君之子,后世视为忠义象征;五侯泛指诸侯,此处代指各方势力。
3. 商受:纣王本名“受德”,诗中简称“受”,是历史上有名的暴君典型。
古诗注解
- 昭然明德:显著光明的德行,指周文王的仁政。
- 礿(yuè)祭:古代祭祀名称,此处指简朴而虔诚的祭祀。
- 二老:指伯夷、叔齐,商末贤士,后归附周文王。
- 五侯:泛指诸侯,此处指归顺周文王的各方势力。
- 商受:商纣王,名受,暴君代表。
讲解
诗人通过周文王“明德报天”与商纣失民心的对比,揭示政权合法性的根源在于德行。首句强调祭祀的真诚胜过形式,暗讽当时统治者铺张祭祀却无实德;末句“不归商受尽归周”以历史结局强化主题,具有强烈的现实警示意义。
古诗赏析
前两句通过“礿祭胜杀牛”的对比,凸显周文王以德服天;后两句以“二老五侯”的归附,揭示民心向背决定政权兴衰。全诗语言简练,用典含蓄,暗含对统治者“得民心者得天下”的劝诫。
创作背景
此诗为唐代诗人周昙《三代门》组诗中的一篇,借周文王德政与商纣暴政的对比,讽喻晚唐政治腐败,强调仁德治国的重要性。
作者信息
生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。古诗数量:周昙全部诗词(352首)名句数量:周昙经典名句(1054条)