三不为篇
海顺 〔唐朝〕
我欲偃文修武,身死名存。
斫石通道,祈井流泉。
君肝在内,我身处边。
荆轲拔剑,毛遂捧盘。
不为则已,为则不然。
将恐两虎共斗,势不俱全。
永□今好,长绝来怨。
是以返迹荒径,息影柴门。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。
书临雪彩,牒映萤光。
一朝鹏举,万里鸾翔。
纵任才辩,游说君王。
高车反邑,衣锦还乡。
将恐鸟残以羽,兰折由芳。
笼餐讵贵,钩饵难尝。
是以高巢林薮,深穴池塘。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。
四众瞻仰,三槐附交。
标形引势,身达名超。
箱盈绮服,厨富甘肴。
讽扬弦管,咏美歌谣。
将恐尘栖弱草,露宿危条。
无过日旦,靡越风朝。
是以还伤乐浅,非惟苦遥。
古诗译文
我想停止文治崇尚武功,哪怕身死也要留名后世。
开山劈石打通道路,挖掘井水引涌清泉。
国君肝脏藏在体内,我却身处边远之地。
荆轲拔剑赴秦刺杀秦王,毛遂捧盘赴楚自荐。
不做则已,若做就坚决不为。
只恐怕两虎相斗,必然有一伤一亡,不能两全。
永远断绝如今的情好,长绝来世的怨恨。
因此返回隐迹于荒废的小径,止息形影于柴门之内。
我想刺大腿用锥子刺骨,把头发悬挂在屋梁上悬梁刺股。
读书临摹雪花般的文字,借着萤光翻阅书卷。
一朝如大鹏高飞,万里如鸾凤翱翔。
纵然施展才辩,游说君王。
高车返回故乡,衣锦还乡。
只恐怕鸟因羽毛美丽而被残害,兰因芳香而被折取。
笼中喂养岂能珍贵,钓钩上的饵料难以品尝。
因此筑高巢于山林丛林,深挖洞穴在池塘之中。
我想炫耀才华出卖德行,入市奔向朝廷。
四众瞻仰,三槐交结。
标榜形体招引权势,身达名超。
箱中装满华丽服饰,厨中富有美味佳肴。
讽颂弦管,咏美歌谣。
只恐怕尘土栖息于柔弱的草,露水宿于危险的枝条。
无过错过了一天,没有违背清晨的政令。
因此返回伤感欢乐浅薄,不只是苦难遥远。
知识点
一、文学体裁
杂言古诗:诗中句式长短不一,不拘一格,属于杂言古诗体裁。此类诗体形式自由,便于表达复杂情感。
二、历史典故
1. 荆轲刺秦王:战国末期燕国刺客荆轲刺秦王嬴政的故事,出自《战国策·燕策》,象征勇敢赴义。
2. 毛遂自荐:战国时期赵国平原君的门客毛遂主动请求随使者赴楚国求援的故事,出自《史记·平原君虞卿列传》。
3. 苏秦刺股:战国苏秦游说秦王不成,回家后发愤读书,"引锥自刺其股"的故事。
4. 两虎共斗:出自《战国策》,两虎相争,必有一伤,比喻双方争斗,难以两全。
三、表现手法
1. 对比手法:将"欲为"与"不为"进行对比,突出诗人的内心矛盾与最终选择。
2. 用典手法:大量运用历史典故,使诗歌意蕴丰富,言简意赅。
3. 比喻手法:以"鸟残以羽""兰折由芳"比喻才德易遭陷害。
四、主题思想
诗歌表达了作者对功名利禄的淡泊态度,以及对隐逸生活的向往,体现了中国传统文人"穷则独善其身"的处世哲学。
五、作者信息
释海顺:隋末唐初僧人,作品收录于《全唐诗》。其诗作多反映对世事的思考与超然态度。
古诗注解
- 偃文修武:停止文治,崇尚武功。指放弃文化修养转而追求武力。
- 斫石通道:砍削石头打通道路。形容不畏艰险开辟前程。
- 君肝在内:比喻国君内心深藏,与臣子疏远。
- 荆轲拔剑:战国时燕国刺客荆轲刺秦王的故事,象征勇敢赴义。
- 毛遂捧盘:战国时赵国谋士毛遂自荐的故事,毛遂捧盘锥自荐。
- 势不俱全:势不两立,不能两全。出自《战国策》,两虎相斗必有一伤。
- 返迹荒径:回到荒废的小路上,指隐居避世。
- 息影柴门:在柴门处停止身影,指隐居不出。
- 刺股锥刃:战国苏秦刺股苦读的故事,形容刻苦学习。
- 悬头屋梁:战国苏秦头悬梁苦读的故事。
- 鹏举鸾翔:比喻仕途腾达,前程远大。
- 高车:高官所乘之车,比喻显贵。
- 鸟残以羽:鸟因羽毛美丽而遭害,比喻才德出众易遭妒害。
- 兰折由芳:兰草因芳香而被折取,比喻贤者因德才而被摧折。
- 笼餐:笼中喂养,比喻失去自由。
- 钩饵:钓钩上的诱饵,比喻名利陷阱。
- 尘栖弱草:尘土栖息在柔弱的草上,比喻处境脆弱。
- 露宿危条:露水宿在危险的枝条上,比喻处境危险。
讲解
这首诗是隋末唐初僧人释海顺的代表作,通过三个层次的论述,表达了诗人对仕途的反思和对隐逸生活的向往。
第一层次:关于武备
诗人开篇说想"偃文修武",即停止文治、崇尚武功,哪怕"身死名存"也在所不惜。但想到荆轲刺秦王、毛遂自荐的险恶结局,预见到"两虎共斗,势不俱全"的惨烈,最终选择隐居。这是对武力取天下的反思。
第二层次:关于功名
诗人本想通过刻苦读书(刺股、悬梁)来谋求功名,期望"一朝鹏举,万里鸾翔"。但联想到"鸟残以羽,兰折由芳"——才华出众反而招致祸害,因此选择远离尘世,隐居山林池塘。这是对功名富贵的反思。
第三层次:关于名利
诗人本想炫耀才华、进入仕途(衒才鬻德,入市趋朝),享受"高车衣锦"的富贵生活。但意识到官场如"尘栖弱草,露宿危条"般脆弱危险,最终放弃追逐。这是对名利地位的反思。
核心思想
全诗通过三个"欲为"到"不为"的转变,揭示了一个深刻道理:才华出众、地位显赫者容易招致祸害,不如选择隐逸避世。这体现了中国传统文人在仕途受挫后的心理调适,以及对道家"无为"、佛家"出世"思想的认同。
现实意义
在当今社会,这首诗仍具有启示意义:提醒人们在追求功名利禄时要保持理性,注意保护自身,有时退一步海阔天空。但同时也需辩证看待,不应完全消极避世,而应在入世与出世之间寻找平衡。
古诗赏析
《三不为篇》是一首表达隐逸思想的组诗,全诗共分为三个层次,每一层都以"我欲...将恐...是以..."的结构展开,层层递进地表达了诗人"不为"的决心。
第一节:不仕武备——诗人说本想"偃文修武",以武力求名,但看到"荆轲拔剑,毛遂捧盘"的惨烈结局,预见到"两虎共斗,势不俱全"的危险,最终选择"返迹荒径,息影柴门"。
第二节:不仕功名——诗人本想"刺股锥刃,悬头屋梁",刻苦读书以求功名,期待"一朝鹏举,万里鸾翔",但想到"鸟残以羽,兰折由芳"的道理,意识到才华出众反易遭害,于是选择"高巢林薮,深穴池塘"的隐居生活。
第三节:不仕名利——诗人本想"衒才鬻德,入市趋朝",追求名利富贵,但意识到"尘栖弱草,露宿危条"的脆弱处境,最终"还伤乐浅",放弃追逐。
艺术特色:
- 反复咏叹的结构形式,增强诗歌节奏感。
- 大量运用历史典故,寓意深远。
- 借物喻理,以"鸟残以羽""兰折由芳"等比喻揭示才德反受其害的哲理。
- 语言古朴自然,情感真挚深沉。
整首诗表达了诗人对仕途险恶的深刻认识,以及对隐居生活的向往,体现了中国传统文人的隐逸情怀。
创作背景
释海顺是隋末唐初的僧人,生活在动荡变革的时代。这首诗收录于《全唐诗》,属于杂言古诗。
创作背景可从以下角度理解:
- 时代动荡:隋末唐初社会动荡,战乱频仍,作者作为僧人对世事有深刻体悟。
- 隐逸思想:诗作表达了作者不愿卷入政治争斗、选择隐居避世的思想倾向。
- 佛道融合:海顺身为僧人,诗中融合了儒家的入世思想与佛道的出世观念,最终归于隐退。
- 历史典故:诗中多处引用战国时期历史人物故事(荆轲、毛遂等),借古喻今,表达诗人对现实的思考。
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