仁宗皇帝挽诗十首·一

为求天下大治，您曾亲自颁布诏令；阅览典籍文章，您亲自绘制图表以助理解。
您何曾凭个人喜怒来决断事务？也从未被谗言和阿谀之辞所蒙蔽。
如今您在这尘世间留下了崇高的名号，灵魂已回归烟云缭绕的仙乡旧都。
历史长河悠悠，那些增衍的占卜测算之术，也难以向传说中的神巫鬼臾区追问您的踪迹了。

• 求治：寻求治国安邦之道，实现太平盛世。
• 观文自著图：指皇帝阅览文献时，亲自绘制图表以帮助理解或阐述。体现了勤学深思。
• 蔽谗谀：被谗言（诽谤、挑拨的话）和阿谀奉承的话所蒙蔽。
• 微号：崇高而美好的名号。此处指仁宗皇帝的庙号、谥号等。
• 烟霄返旧都：烟霄，云霄、仙境。旧都，传说中神仙居住的故地。此句婉指皇帝逝世，灵魂升天。
• 增筴验：增，通“层”，层层；筴，同“策”，指占卜用的蓍草。此处指复杂的占卜测算方法。
• 鬼臾区：又作鬼容区，传说中黄帝时代的神巫，精通占卜星象。此处代指能通晓天意、预知生死的神异之人。

这首诗是典型的五言律诗，结构严谨，意蕴深厚。讲解时可抓住以下几个层次：
一、 **内容脉络**：诗的前两联（首联、颔联）集中写仁宗生前的政治品格，从具体行为（下诏、著图）到抽象原则（不喜怒用事、不听信谗言），由实入虚，层层推进。后两联（颈联、尾联）则写其身后，从现实（留下名号）到神话（魂归仙都），再引入历史与传说（占卜、鬼臾区），将哀思推向悠远的时空。
二、 **艺术手法**：1. **对比与衬托**：生前勤政与身后仙去形成对比，尘世“微号”与烟霄“旧都”相互衬托，突出其超越凡俗的尊荣。2. **用典**：尾句“鬼臾区”的典故运用巧妙，既符合挽诗庄重古雅的风格，又将无法挽留君主的悲痛，转化为对天道渺茫的深沉慨叹，避免了直白的哀嚎，提升了诗歌的意境。
三、 **情感表达**：全诗情感基调是哀悼与颂扬的结合，但以颂扬为主，哀思含蓄其中。诗人没有过多渲染个人悲伤，而是通过对仁宗德政的追忆和仙逝的描写，表达了对一代明君的无限敬仰和深切怀念，符合臣子悼念君王的身份和礼制要求。
通过此诗，我们不仅能感受到文同对仁宗的真挚感情，也能窥见北宋士大夫心目中理想君主的形象标准：勤学、务实、理性、仁厚。

本诗以凝练庄重的语言，高度概括并颂扬了宋仁宗作为一代明君的品德与政绩。首联“求治亲垂诏，观文自著图”，从“求治”与“观文”两个具体侧面，刻画了仁宗勤于政事、孜孜向学的形象，“亲”与“自”字突出了其躬亲务实的态度。颔联“何曾凭喜怒，未省蔽谗谀”，以强烈的否定句式，赞扬其理性执政、明辨是非、不受蒙蔽的英明特质，这正是“仁宗盛治”得以形成的关键。颈联笔锋一转，由生前的功业转入身后的哀荣，“尘世留微号”写其留下美名，“烟霄返旧都”以仙化的笔法写其逝世，哀而不伤，充满敬意。尾联“悠悠增筴验，难问鬼臾区”，借用黄帝时代神巫的典故，感叹即使运用最玄妙的占卜之术，也难以寻问和测度仁宗的仙踪，在深沉的追思中更添一层渺远与怅惘，将哀悼之情升华至哲思层面。全诗对仗工整，用典贴切，情感真挚而克制，体现了挽诗庄重典雅、颂德寄哀的特点。

此诗是北宋诗人文同为悼念宋仁宗赵祯所作的组诗《仁宗皇帝挽诗十首》中的第一首。宋仁宗于嘉祐八年（1063年）驾崩，在位四十二年，期间政治相对清明，经济文化繁荣，史称“仁宗盛治”。他性情宽厚，善于纳谏，深得士大夫与百姓爱戴。他的去世在朝野引起巨大悲痛。文同作为当时的文臣，创作这组挽诗，旨在追思仁宗的德行与功绩，表达哀悼与崇敬之情。本诗作为组诗开篇，着重概括了仁宗勤政、理智、公正的君主形象。