润屋

使居室华丽、家庭富足不要胡乱追求，眼看那些财富大多都成了自身的仇敌。

捕得的百鸟都是幼雏，商山四皓在山中隐居才得以白头终老。

玉石在烈火中闪烁，怎肯改变本性；岸边香草生长在崎岖之地，从不因秋天而凋零。

富贵人家与官府衙门凭什么能到达，只能空自寄上新诗向各位诸侯致谢。

1. 徐夤：晚唐诗人，字昭梦，莆田人。工诗，尤长于律赋。其诗多抒发个人情怀，风格清新俊逸，对社会现实有所反映。

2. 商山四皓：秦末汉初的四位隐士，因不满秦始皇的暴政而隐居商山。刘邦曾请他们出山辅佐，被拒绝。后吕后用计使他们出山辅佐太子刘盈，稳定了太子地位。他们是中国古代隐士文化的代表人物之一。

3. 颔联、颈联：律诗的第二联（三、四句）称为颔联，第三联（五、六句）称为颈联。律诗要求颔联和颈联必须对仗，此诗中“百禽罗得皆黄口，四皓山居始白头”“玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋”均对仗工整。

4. 朱门：古代王公贵族的住宅大门多漆成红色，后以“朱门”代指富贵人家，这是一种借代的修辞手法。

• 润屋丰家：使居室华丽，使家庭富足。润，使……华丽；丰，使……富足。
• 妄求：胡乱追求。
• 雠：同“仇”，仇敌。
• 百禽：各种鸟类。
• 罗得：捕捉到。罗，用网捕捉。
• 黄口：指幼鸟，雏鸟。
• 四皓：即商山四皓，秦末汉初四位隐士，分别是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。
• 山居：在山中居住，隐居。
• 始白头：才得以白头，指安享天年。
• 玉烁火光：玉石在火中闪烁。烁，闪烁。
• 争肯变：怎肯改变（本性）。
• 草芳崎岸：生长在崎岖岸边的香草。
• 不曾秋：不会因秋天而枯萎。
• 朱门：指富贵人家。
• 粉署：古代尚书省的别称，这里泛指官府衙门。
• 何由到：凭什么能到达，怎么能达到。
• 空寄：空自寄去。
• 列侯：古代爵位名，这里泛指诸侯、达官贵人。

《润屋》这首诗围绕着对财富、地位的态度展开，是徐夤对人生价值的思考与表达。开篇“润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠”，直接告诫人们不要盲目追求物质财富，因为很多时候这些东西会给人带来灾祸，这是诗人基于对社会现实的观察得出的结论。

接着，诗人用“百禽罗得皆黄口”来比喻那些为了利益而不择手段、掠夺资源的人，他们如同捕捉幼鸟一样，所得虽多，却难以长久；而“四皓山居始白头”则通过商山四皓隐居得以善终的例子，说明不追逐世俗名利反而能获得安宁与长寿。这一对比，鲜明地表达了诗人对追名逐利行为的否定和对归隐生活的肯定。

颈联以玉和草为象征，玉在火中不变其质，草在崎岸不畏秋寒，这是诗人所推崇的品格——坚守本心，不随外界环境改变。这既是对自我的期许，也是对世人的劝诫。

最后，“朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯”，表明诗人与富贵官场的距离，他不向往也不追求那样的生活，只能通过诗歌来表达自己的心境，展现了诗人淡泊名利、坚守自我的高尚情操。整首诗层层递进，由对现象的观察到对道理的阐释，再到个人情怀的抒发，逻辑清晰，寓意深刻，值得我们细细品味。

首联开篇点题，直言不要妄求财富地位，因为这些往往会成为祸害，观点鲜明，发人深省。颔联以“百禽罗得皆黄口”与“四皓山居始白头”作对比，前者写追逐外物者如同捕捉幼鸟般不择手段，难以善终；后者写隐居的四皓得以安享天年，突出了不同选择带来的不同结局，暗含对归隐生活的肯定。

颈联以玉和草为喻，玉石在烈火中不改本性，岸边香草不畏秋寒，象征着诗人所推崇的坚守本心、不随波逐流的品格，意境高洁。尾联抒发了诗人对富贵官场的疏离感，自己无法也不愿跻身其中，只能以诗寄情，表达了淡泊名利、坚守自我的情怀。全诗语言凝练，比喻贴切，情感真挚，蕴含着深刻的人生哲理。

徐夤是晚唐诗人，当时社会动荡，官场腐败，不少人追名逐利，不择手段追求财富与地位。诗人自身可能在仕途上并不顺遂，对社会现实有较深的观察和感悟。此诗可能是他在目睹了太多因贪求富贵而招致祸患的现象后所作，表达了对追名逐利的反思，以及对坚守本心、安于淡泊的向往。