如梦令

衣着简素却又如同宫中式样。
天生一副福气饱满的面相。
仪态举止格外精神，好似观音菩萨的模样。
归向佛门，归向佛门。
见到她的人无不双手合十，恭敬礼拜。

• 摘索：此处意为简约、朴素。也有版本作“摘索”，形容衣着简单而不失雅致。
• 衣裳宫样：衣服是宫中的式样，指服饰华美、有宫廷风格。
• 福相：有福气的相貌，常指面容饱满、和善。
• 容止忒精神：“容止”指仪容举止；“忒”意为太、非常。形容整个人神采奕奕，气度不凡。
• 一似观音形像：“一似”即很像；观音为佛教菩萨，象征慈悲与庄严，此处形容人物端庄慈祥。
• 归向：此处指皈依、归向佛门，表达一心向佛的意愿。
• 擎拳合掌：双手合十，是佛教中的礼节，表示恭敬礼拜。

这首词是史浩描写一位气质非凡的女子（或佛教信女）的作品。从内容上看，上片从穿着、面容、精神气度三个层面塑造人物形象：衣着虽朴素却带有宫中样式，显示出不俗的出身或品味；脸庞天生一副福相，给人以和善、富贵之感；而整个人的仪态更是精神饱满，神采奕奕，像极了观音菩萨。这样的描写既有写实，又有象征，将人物神格化。

下片“归向”重复两次，在节奏上形成强调，点明此人一心向佛，或词人借此表达皈依之志。末句“见者擎拳合掌”不直接赞美人物，而是通过旁观者见到她时恭敬合掌的反应，从侧面烘托出其人所具有的令人肃然起敬的气质。全词以赋法为主，语言通俗浅近，却蕴含着崇佛敬道的深意。在学习时，可以关注词作如何用简短篇幅完成从外貌描写到精神升华的过程，并注意叠句在词中所起的强调与收束作用。

这首《如梦令》篇幅虽短，却层次分明。上片以“摘索衣裳宫样”起笔，写其衣饰朴素而典雅，不着浓墨却见格调；“生得脸儿福相”直描面相，用口语化的“脸儿”平添亲切感；“容止忒精神，一似观音形像”由外而内，将人物的气质提升至观音菩萨般的慈悲庄严境界。下片“归向。归向。”以叠句强调归心佛门之志，节奏短促而坚定；结句“见者擎拳合掌”以旁观者的礼拜反应侧面烘托人物的神圣感，言尽而意远。全词语言通俗却不失庄重，既有世俗的赞美，又蕴含宗教的虔诚，体现了宋代士大夫融佛理于日常生活的文化心态。

史浩（1106—1194），字直翁，号真隐，南宋明州鄞县（今浙江宁波）人。他既是政治家，也是词人，曾两度拜相。史浩一生崇信佛教，常与僧人往来，其诗词中多有佛理禅趣。《如梦令》这一词牌短小精悍，适合即景抒情。这首词当是史浩见到一位容貌端庄、气质超凡的女性（或为比丘尼、善女子）后所作，通过对人物衣着、相貌、气韵的描写，赞其宛如观音菩萨，并表达世人对其敬仰之情，同时暗含劝人向佛、礼敬三宝之意。