瑞龙吟

（一位）老人（对我）说。
你可曾见到昨日开炉（炼丹或熔铸）时，有无天花坠落？
（我）生来就不该如此荒芜潦倒，如同枯根薄命，（美好的）婵娟（月或佳人）也误了你。
哪里知道啊。
（昔日）歌女乐伎如云烟点点，遍布江南处处。
何时能再回到湖畔，纵情载酒，依稀凭吊往昔？
终究（还是希望）等到（能有）胭脂般的手掌（喻指佳人），与鸥鹤为伴，任凭你去描画（这景象）。
万棵柳树漫布长堤，一丝柳枝，一滴泪雨。
迷蒙的柳絮里，又送走了（如汉武帝）金铜仙人（般的旧物或时代）。
空自伤心断肠，像（那思念故国的）王孙（杜宇）望帝，呕心沥血写成诗句。
于市朝隐居如今已成（我的）志趣。
（却能）舞动衣袖，令地轴回转，海神（天吴）与凤凰共舞（比喻文采或气概不凡）。
莫非是（属于）青州（的）谱系？
为何不早早地，翩翩然去往青州居住。
回头（再看那）海市蜃楼，已然沉没在花雾之中。

• 老人语：以老人（或自称老者）的口吻开启全篇，奠定追忆、感慨的基调。
• 开炉：可能指道家炼丹开炉，或泛指某种重大仪式、事件的开始。与“坠天花”并用，有祥瑞或幻灭双重意味。
• 坠天花：佛教典故，佛祖说法，天花乱坠。此处借指奇异或祥瑞的景象。
• 荒荒：荒凉、寥落、失意貌。
• 枯根薄命：比喻身世飘零，命运不济。
• 婵娟：原指姿态美好，多形容月亮或美人。此处“误汝”，可能指美好事物（或对美好的追求）反而耽误了人生。
• 女乐如烟点点：形容昔日歌舞升平之景，如今已如云烟消散，零星残存于记忆。
• 湖堧 (ruán)：湖边空地。
• 胭脂露掌：字面意似美人沾露的手掌。可理解为一种美好、温润的意象，与后文“弄鸥招鹤”的隐逸闲适生活相连。
• 金铜：指汉武帝所建金铜仙人，后被魏明帝拆迁。李贺有《金铜仙人辞汉歌》，抒写兴亡之悲与离愁。此处“送金铜去”暗喻一个时代（南宋）的终结和珍贵之物的流失。
• 王孙望帝：“王孙”指贵族后代，或指眷恋故国者；“望帝”是古蜀国君主杜宇，死后魂魄化为杜鹃，啼血哀鸣。二者合用，强化了故国之思与悲愤哀痛。
• 呕心囊句：化用李贺“呕心沥血”作诗的典故，形容为表达情感而苦心创作。
• 市隐：隐居于市朝，即虽身处都市而心志隐逸。
• 袖回地狂狭，天吴凤舞：此句想象奇崛。“袖回”形容舞袖回旋；“地狂狭”指地轴转动；“天吴”是古代神话中的水神；“凤舞”凤凰起舞。整体描绘出一种狂放不羁、神异变幻的境界，可能喻指在创作或精神世界中的纵横驰骋。
• 青州谱：“青州”可指地名（古九州之一，今山东一带），或指“青州从事”（美酒的隐语）。“谱”指谱系、名录。联系上下文“莫是青州谱”“向青州住”，可能暗指某种归宿（如酒乡、隐居地或故土）。
• 蜃海：海市蜃楼，比喻虚幻的景象，常指繁华往昔或不可靠的承诺。
• 已沈花雾：已沉没在花与雾中。形容美好而虚幻的景象彻底消散无踪。

这首词是刘辰翁遗民词的代表作之一，以深沉的悲慨和跳跃的意象，构建了一个交织着历史记忆、现实苦闷与精神追寻的复杂世界。

词以“老人语”起笔，瞬间将读者带入一个历经沧桑的叙事视角。“开炉坠天花”的疑问，既是对过往某种神圣或盛大时刻的追忆，也暗含了对奇迹（或转机）未曾发生的失落，奠定了全词虚幻与追怀的基调。紧接着，“生年不合荒荒”三句是直抒胸臆的悲叹，将个人命运（枯根薄命）与时代悲剧（婵娟误汝）紧密相连。

下片笔锋宕开，回忆“女乐如烟”的江南盛景，与“何时重到”的渺茫期盼形成对比，加重了今昔之感。随后，词人的思绪在现实（万柳垂泪、濛濛絮里）、历史（金铜仙人、望帝呕心）和幻想（袖回地轴、天吴凤舞）之间自由穿梭。“送金铜去”是点睛之笔，以汉武帝的象征物被迁走，喻指南宋文物、制度乃至国运的被剥夺，亡国之痛隐然其中。

“市隐今成趣”是词人在现实压迫下的选择，然而“袖

此词为南宋遗民词人刘辰翁所作。刘辰翁生于宋末，亲历了南宋的灭亡和元朝的建立。他的词作多感怀故国，抒写亡国之痛与身世飘零之悲，风格沉郁苍凉，寄托遥深。这首《瑞龙吟》充满了浓厚的沧桑感和幻灭感，通过老人之语、历史典故（如金铜仙人、望帝）、江南旧景与眼前萧瑟的对比，表达了深切的故国之思和对人生归宿的迷茫追问。“送金铜去”、“蜃海已沈”等句，明显指向了南宋王朝的覆灭和旧日繁华的彻底消逝，是典型的遗民哀歌。词中“市隐今成趣”也反映了宋亡后，许多士人选择隐居不仕，在精神世界中寻求寄托的普遍心态。