瑞鹤仙（寿虞守

深得毛氏、韩氏经学之真传；
振兴祖上风烈，卓然树立凌烟阁般的功业。
文章才华，世代为天下第一；
果然少年英姿秀发，被举荐如鹗鸟冲衡而出。
姓名高登雁塔题名。
访梅福仙迹，种河阳桃花李花；
从此一身兼绾两郡铜符，多少官吏百姓欢欣融洽。
喜庆欢惬。
归来整顿家园，松竹间笑傲风月，徜徉武夷山水溪壑。
美好春光正环绕。
清明已过十日。
喜逢今日初度之辰，
举觞斟春酒，一饮而双颊飞红。
愿儿孙世世承袭高官显爵，代代常盛不衰。

1. 瑞鹤仙：词牌名，双调一百二字，仄韵，始见于北宋。

2. 毛传韩诗：汉代《诗经》学两大流派，毛氏注重训诂，韩氏长于微言大义。

3. 凌烟阁：唐太宗贞观十七年图画二十四功臣之处，后成最高勋业象征。

4. 鹗荐：东汉孔融荐祢衡有“鸷鸟累百，不如一鹗”语，后人因称荐书为“鹗表”。

5. 河阳一县花：潘岳任河阳令，命全县种桃李，春时花开成霞，传为治境美化佳话。

6. 铜符：秦汉郡守受铜虎符，半留京师，半授郡守，为调兵与发政信物。

7. 武夷溪壑：武夷山在福建崇安，南宋时属建安郡境，为理学家与文士游憩胜地。

8. 簪缨：簪为束发具，缨为冠带，合指仕宦服饰，引申为官爵世袭。

• 毛韩经学：指西汉毛苌、东汉韩婴所传的《诗经》学，后代用以泛指儒家经典学问。
• 挺挺：挺拔卓立貌。
• 凌烟勋业：凌烟阁为唐代图画功臣之所，借指显赫功业。
• 膺衡鹗：衡，车衡；鹗，猛禽。古人以“鹗表”称荐贤之书，此指被荐举入仕。
• 雁塔：唐代进士题名于长安慈恩寺大雁塔，后世因以“雁塔题名”代指进士及第。
• 梅仙：指西汉梅福，曾弃官学仙，后人尊为“梅仙”。
• 河阳桃李：用晋人潘岳任河阳令遍种桃李典故，喻地方官教化之美。
• 两绾铜符：铜符为郡守符信，两绾谓一身兼任两郡守。
• 旬浃：浃旬，满十日。
• 簪缨：古代官吏冠饰，代指仕途显贵。

这首寿词最见功力之处，在于把“学问—功业—政绩—闲趣—寿庆—祝愿”六大主题融进一首百字长调，而过渡自然，无一字突兀。开篇以“得毛韩经学”奠定根基，说明寿主非凭侥幸致身，而是饱学之士；随即“振祖风”两句把个人功业与家族传统勾连，颂扬得体。中段“名登雁塔”“两绾铜符”是实写，也是全词脊梁：雁塔题名表其文衡，铜符双绾表其政声。作者用“访梅仙”“种桃李”把政绩诗化，化严肃为潇洒，正是宋词擅场。下片转入闲适，却又以“韶光恰匝”扣回时令，以“称觞春酒”点明寿宴，收束得圆。末句“世袭簪缨”似落俗套，但前面已有“文章世为甲”作铺垫，便显得是“以学传家”而非单纯富贵相传，遂免谄谀之嫌。全词事典密集而气机流畅，关键在“庆惬”一顿，如舟行急流，忽转平湖，遂生回荡。若学写寿词，可由此体会“虚实相间，张弛有致”之法。

全词以“学—功—名—政—闲—寿—愿”七层铺叙，格局宏阔。上片先举经学渊源，立论高远；继以“挺挺凌烟”写其功业，“文章世甲”写其文誉；妙龄登第、名题雁塔，一“果”字有水到渠成之快。下片“访梅仙”三句，用梅福、潘岳两典，把地方官之仙风道骨与桃李成阴合写，境界飘逸而治迹昭然。换头“庆惬”一顿，情绪由颂扬转入闲适；“归来整顿”三句，松竹笑傲，溪壑怡情，绘出寿主归休后之高致，与上片勋业形成张弛对比。收拍以春酒祝寿，愿其“世袭簪缨”，既合寿词惯例，又暗含“善政遗后”之美意。通篇用事典雅，意象清华，颂而不谀，祝而有则，堪称宋代寿词之正格。

寿词盛行于两宋，此篇为“瑞鹤仙”调，乃寿虞姓太守之作。词中“名登雁塔”“两绾铜符”皆写实，可知虞守曾中进士，后连任两郡太守，清明后十日为其生辰，作者或即当地士人，或幕僚宾客，借春酒之筵，撰词以颂。南宋重文治，守臣多由科第进身，词中“毛韩经学”“文章世为甲”正映当时学风；而“整顿松竹”“武夷溪壑”又暗示其治所当在闽北一带，归休则徜徉武夷，故词人以山水清音陪衬寿宴，寓祝颂于风土，寄勋业于斯文。