瑞鹤仙

管仲（夷吾）那样的贤臣如今在江左（指南宋）。

毡裘（借指金人）的威风几乎被扫尽，令人嘲笑他们曾对边陲小事的纠缠。

遗民们盼望着恢复冠巾（指恢复汉家衣冠、重归宋朝）。

这样的宏图大业想要继承，除了眼前之人，外人有谁能够担此重任。

像一花结出两果，才德兼备。

晚年占卜得熊兆（得贤才之兆），才俊之士更是众多。

试着颁布春令（指推行善政），便传来欢乐的歌谣，声音连着月下的马鞍和烟尘中的车驾。

馺娑（宫殿名，指朝堂）。

已然传下丹诏，催促你登上文石台阶（指入朝为官），论辩如炙輠（喻言辞流畅，滔滔不绝）。

强弓利箭。

将九州大地，都措置得安稳妥当。

等待缁衣之诗再度咏唱（指求贤授官），履迹相承，光复旧业，绿野堂从此昼掩（指功成身退）。

试问那黑头（年少居高位）的三公，当日是否可能像我这般。

1. 瑞鹤仙：词牌名，又名“一捻红”。双调一百二字，上片十一句七仄韵，下片十一句六仄韵。

2. 夷吾：管仲名夷吾，春秋时期杰出政治家，辅佐齐桓公成为春秋首霸。后世常用以代指宰相之才或安邦定国的能臣。

3. 毡裘：古代北方游牧民族穿着，用兽毛制成。诗词中多借指北方少数民族统治者，此处特指金朝。

4. 占熊：《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥。”古人认为梦见熊罴是生男孩的吉兆，后引申为得贤才辅佐的征兆。

5. 炙輠：《史记·孟子荀卿列传》：“炙毂过髡。”司马贞索隐：“过，是锅子。炙之虽尽，犹有余流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。”比喻智慧如燃油，取之不竭，后指口才流利，滔滔不绝。

6. 缁衣：《诗经·郑风·缁衣》：“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。”旧说是赞美郑武公父子好贤，诗中“缁衣”是贤者所穿之服。后世以“缁衣”表示求贤、授官。

7. 绿野堂：唐代名相裴度晚年退居洛阳所建别墅园林，常与白居易、刘禹锡等在此诗酒唱和，成为功成身退、悠游林下的典故。

8. 黑头三公：指年少即登高位，头未白而位至三公。东晋王珣弱冠为桓温掾属，后官至尚书令，时人谓之“黑头三公”。

• 夷吾：管仲，名夷吾，春秋时期齐国贤相，此借指南宋贤臣。
• 毡裘：古代北方游牧民族用毛皮制成的衣服，此处借指金朝统治者。
• 清边琐：清理边境琐事，讽刺金人拘泥于边关小事。
• 遗民：指金朝统治下的中原汉族百姓。
• 巾裹：指汉人传统的头巾装束，象征恢复汉制。
• 占熊：指得贤才的吉兆，典出《诗经·小雅·斯干》“维熊维罴，男子之祥”。
• 颁春：颁布春令，借指推行惠政。
• 馺娑：汉代宫殿名，此处指南宋朝廷。
• 文石：有纹理的石头，指宫殿的台阶，代指朝堂。
• 炙輠：本为润滑用的车輠，经火烤后能流油润滑，喻才思敏捷、口若悬河。
• 缁衣：《诗经·郑风》篇名，赞美郑武公父子好贤，后世用作咏贤才之典。
• 绿野：指绿野堂，唐代裴度的别墅，裴度功成后退居于此。
• 黑头：指年少而居高位者，黑头三公指年轻时即位列三公。

《瑞鹤仙》是宋代词人王千秋的一首寄赠之作。词中残损字较多，但整体文意可通。这是一首典型的“以词代书”的作品，创作初衷在于激励即将或刚刚走上执政前线的同僚。全词情感炽热，对国家命运深切关怀，对恢复大业充满期待。

从结构上看，此词分为上下两片。上片侧重写被赠者的地方政绩与声望。“夷吾”一典奠定全词基调，将同僚定位为能兴霸业之才。“罄毡裘俱扫”语带锋芒，体现对金敌的蔑视。“遗民冀巾裹”一句是全词精神核心——身在金朝的汉族百姓盼望归宋，这是北伐最根本的动力。“一花两果”及“占熊”则是对其德才与人望的充分肯定。“颁春”二句从虚写转入实写，展现其治下百姓安乐、歌谣四起的政绩。下片转入朝堂。残字虽多，但脉络清晰：“丹诏”征其入朝，“文石”指上殿奏事，“炙輠”赞其论辩之才。“弓马”二残句应是形容军威之盛，接着“九域安妥”则言其将达成的终极目标——天下安定。末句用“缁衣”典故喻帝王再度礼聘，“履封”喻继承前贤功业，“绿野锁”则希冀其功成身退，有始有终。收尾豪情万丈，以“黑头三公”之典反问：当年那些少年得志的三公们，是否能有我（指被赠者）今天的功业与襟怀？极写其不同凡响。

在艺术手法上，王千秋此词典故信手拈来而切合情景，无一泛设；气势跌宕而不失婉转，既有豪放派之慷慨，又具婉约词之雅致；上下片时空转换自如，从地方到朝廷，从当下到功成，大开大合。在情感表达上，此词不止于赠答颂美，而是寄寓了作者本人乃至整个时代主战士大夫共有的政治理想：恢复中原，安顿黎庶，君臣同心，垂名青史。因此，此词虽残，仍不失为南宋爱国词之佳作，具有强烈的时代气息和历史厚重感。

此词气象宏大，慷慨激昂，充满对国家命运的关切和对贤臣建功立业的期盼。上片以“夷吾在江左”开篇，将当代贤臣比作古代名相，起笔即定下雄健基调。“罄毡裘俱扫”二句以金人为笑柄，蔑视敌势，豪情尽显。“遗民冀巾裹”则从民心所向落笔，道出北伐的正当性与紧迫性。“一花两果”赞才德双全，以熊梦应兆衬人才济济，继以“颁春”得民欢，铺叙臣工政绩，笔力饱满。下片“馺娑”一转，由地方入朝廷，“丹诏”“文石”写其受命辅政，“炙輠”赞其辩才无碍。后接“□九域，措安妥”虽是残句，但整饬天下之意甚明。结尾以缁衣、绿野二典暗寓功成身退之志，结句“问黑头，当日三公，可能似我”豪迈自负，收束有力。全词用典精当，气势贯通，将政治抱负与个人期许完美融合，是南宋爱国词作中颇具代表性的一篇。

王千秋为南宋词人，此词当作于南宋孝宗朝。孝宗即位后，有志于恢复中原，起用主战派张浚等发动北伐，虽败于符离，但仍未放弃复国理想。此词应为寄赠当时即将赴任或已履新的某位主战派大臣所作。词中以管仲比之，期望其能辅佐朝廷，收抚遗民，恢复疆土，最终功成身退。词中洋溢着对朝中贤才的期许和对北伐恢复的信心，代表了当时主战派士人的普遍心态。