瑞鹤仙
赵彦端 〔宋代〕
记河梁折柳。
问画堂乐事,燕鸿难偶。
十年谩回首。
但亭亭紫盖,差差南斗。
传闻小有。
种桃花,亲烦素手。
怪归来,道骨仙风缥缈,迥然非旧。
清昼。
江南如画,紫菊冬前,翠橙霜后。
扁舟渡口。
佳客至,奉名酒。
唤青鸾起舞,云窗月槛,一曲山明水秀。
笑相看,玉海别来,浅如故否。
古诗译文
还记得当年在桥边折柳送别。试问画堂中的欢乐,像燕子与鸿雁一样难以相遇。十年光阴空自回首。只见那亭亭玉立的紫盖山,和参差排列的南斗星。听闻有一处仙境(小有洞天)。亲手种植桃花,劳烦了她洁白的手。惊讶于(故人)归来时,一身道骨仙风,缥缈出世,与从前全然不同。
晴朗的白昼。江南风景美如画,有冬前的紫菊,霜后的翠橙。在扁舟停靠的渡口。有尊贵的客人到来,奉上美酒。唤来青鸾起舞,在云窗月槛之间,奏一曲山明水秀的乐章。笑着互相打量,问道:分别以来,你那似玉海般(深邃广博)的胸怀,是否还像从前一样(不曾变浅)?
晴朗的白昼。江南风景美如画,有冬前的紫菊,霜后的翠橙。在扁舟停靠的渡口。有尊贵的客人到来,奉上美酒。唤来青鸾起舞,在云窗月槛之间,奏一曲山明水秀的乐章。笑着互相打量,问道:分别以来,你那似玉海般(深邃广博)的胸怀,是否还像从前一样(不曾变浅)?
知识点
1. 词牌《瑞鹤仙》:此词牌始见于北宋周邦彦词。得名来源说法不一,或认为与道教祥瑞意象“鹤”有关。词牌格律严谨,句式参差,多用于抒写婉曲之情或铺叙雅致场景。 2. 折柳赠别:中国古代送行习俗。因“柳”与“留”谐音,且柳枝易生,寓含依依惜别与美好祝愿之情。此习俗自汉代已有记载,唐诗宋词中极为常见。 3. 洞天福地:道教概念,指人间通往神仙世界的仙境或修道名山。其中“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”最为著名。词中“小有”即指第一洞天“王屋山小有清虚洞天”。 4. 青鸾意象:青鸾是古代神话中类似凤凰的神鸟,赤色多者为凤,青色多者为鸾。常作为西王母的信使或坐骑出现,后诗词中多用以指代仙鸟、珍贵之物或女子。 5. 玉海典故:“玉海”本意指浩瀚的海洋,也可比喻博大精深的学识。宋代学者王应麟著有大型类书《玉海》。在诗词中,亦常用来比喻酒器或美酒,象征宴饮的豪迈或情谊的深醇。 6. 赵彦端词风:赵彦端(1121-1175),字德庄,号介庵,宋宗室。其词风格多样,早期有婉丽之作,晚年多清淡之趣。这首《瑞鹤仙》融合了离别之情、隐逸之思与宴游之乐,体现了其清旷超逸的一面。
古诗注解
- 河梁折柳:指送别。古人有折柳送行的习俗。“河梁”即桥,典出李陵《与苏武诗》“携手上河梁”。
- 画堂:装饰华丽的厅堂,常指富贵之家或歌舞享乐之所。
- 燕鸿难偶:燕子与鸿雁飞行时间、路线不同,比喻难以相见或机缘不投。
- 紫盖:山峰名,指紫盖峰,此处可能指代衡山或泛指仙家山峦。
- 南斗:星宿名,即斗宿,位于南方,因与北斗相对而得名。
- 小有:指道教三十六洞天中的“小有清虚之天”(王屋山洞),此处泛指仙境或隐居之地。
- 道骨仙风:形容人气质超凡脱俗,有仙人之姿。
- 青鸾:传说中的神鸟,多为仙人坐骑或信使,此处指歌舞的仙女或乐曲名。
- 云窗月槛:云雾缭绕的窗户,月光洒落的栏杆,形容居处清幽雅致,宛如仙境。
- 玉海:比喻人胸襟开阔,学识渊博,如海纳百川。亦可能指酒器或美酒。
讲解
这首词可以看作是一次跨越十年的精神对话。讲解时,可以抓住三个核心层次:
一、 **时间的对比与升华**:从“河梁折柳”的世俗离别,到“十年回首”的时光空逝,再到“道骨仙风”的归来,展现了时间不仅带来衰老,更可能带来精神的蜕变与升华。友人的“非旧”,正是其脱胎换骨、超越凡俗的体现。
二、 **空间的转换与融合**:词的空间由送别的“河梁”、追忆的“画堂”,转入仙家“小有洞天”的传说,再落到眼前“江南如画”的实景,最后在“云窗月槛”的宴席上达到人间与仙境的交融。这种空间跳跃,构建了一个既真实又超然的艺术世界。
三、 **意象的选用与意蕴**:词中精选了一系列高洁、清雅的意象。“紫盖”、“南斗”象征恒久与高远;“桃花”、“素手”暗合仙源(桃花源)故事与高士情操;“紫菊”、“翠橙”点染出江南风物的饱满色彩与盎然生机;“青鸾”、“云窗月槛”则直接将场景仙化。这些意象共同烘托出主人公超脱尘俗的人格魅力与雅集的高格调。
结尾的“笑相看”与“浅
一、 **时间的对比与升华**:从“河梁折柳”的世俗离别,到“十年回首”的时光空逝,再到“道骨仙风”的归来,展现了时间不仅带来衰老,更可能带来精神的蜕变与升华。友人的“非旧”,正是其脱胎换骨、超越凡俗的体现。
二、 **空间的转换与融合**:词的空间由送别的“河梁”、追忆的“画堂”,转入仙家“小有洞天”的传说,再落到眼前“江南如画”的实景,最后在“云窗月槛”的宴席上达到人间与仙境的交融。这种空间跳跃,构建了一个既真实又超然的艺术世界。
三、 **意象的选用与意蕴**:词中精选了一系列高洁、清雅的意象。“紫盖”、“南斗”象征恒久与高远;“桃花”、“素手”暗合仙源(桃花源)故事与高士情操;“紫菊”、“翠橙”点染出江南风物的饱满色彩与盎然生机;“青鸾”、“云窗月槛”则直接将场景仙化。这些意象共同烘托出主人公超脱尘俗的人格魅力与雅集的高格调。
结尾的“笑相看”与“浅
古诗赏析
这首《瑞鹤仙》以“记河梁折柳”开篇,奠定追忆往昔的基调,旋即转入“十年谩回首”的时光慨叹。上片通过“亭亭紫盖,差差南斗”的静穆星山意象,与“传闻小有。种桃花,亲烦素手”的仙家轶事,勾勒出一幅远离尘嚣的隐逸图景,为故人“道骨仙风”的归来做了层层铺垫。下片笔锋转向明朗的“清昼”,以“江南如画”领起,紫菊、翠橙、扁舟、渡口、名酒、佳客,铺陈出一幅色彩明丽、意趣盎然的江南风物与高士雅集画卷。“唤青鸾起舞”至“一曲山明水秀”,将欢宴升华至仙乐缭绕、山水同欢的化境。结尾“笑相看”一问,以“玉海”喻友人心胸,风趣中见深情,既赞友人境界高深如故,又暗含对这份超然情谊的珍视。全词结构跌宕有致,意境由苍茫入清丽,再臻于空灵,语言清丽俊逸,充分体现了赵彦端词“婉约纤秾”之外的清旷超逸之风。
创作背景
此词为宋代词人赵彦端所作。赵彦端为宋宗室之后,仕途尚算平顺,但其词中常流露出超然物外、向往隐逸的情怀。从词中“十年谩回首”、“怪归来,道骨仙风缥缈”等句推测,可能是词人赠与一位久别重逢的方外友人之作。这位友人或许曾经历宦海浮沉,后选择归隐修道,再次相见时已是气质迥异,飘然出尘。词人通过追忆离别、描绘重逢场景以及江南美景,表达了对友人超凡脱俗生活的赞美,同时也暗含了对自身境遇的感慨与对隐逸生活的向往。
作者信息
赵彦端(1121~1175)字德庄,号介庵,汴人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。工为词,尝赋西湖谒金门词,有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰:“我家裹人也会作此”!……"乾道、淳熙间,(公元一一七四年前后)以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜,有介庵词四卷,及介庵集十卷,外集三卷,均《宋史艺文志》并行于世。古诗数量:赵彦端全部诗词(282首)名句数量:赵彦端经典名句(689条)