入白沙渚，夤缘二十五里至石窟山下，怀天台陆山人

远处的岛屿在暮霭中渐渐模糊，我游玩幽静之景，步履不自觉地放慢。
归去的人不计较时日，悠闲的流水一路相伴。
在古老的崖口停下船桨，手攀藤萝，感受这迟迟的春日景象。
偶然因为调转船头停歇，岂是事先与前面的山峦有约？
面对这仙境般的芳草颜色，不禁怀念起您那玉树般的风姿。
浮云散去，天地一片寂寥，唯有白鸟相互依偎。
为何您如此喜爱高蹈隐居，只让我在远方苦苦思念。
整年卧在海边的山尖，永远眺望，愁绪漫延至天涯。
我也将从此地离开，一叶扁舟将去向何方？
江面上帆影迢迢，千里之途，全靠东风吹送。

1. 作者刘长卿：唐代诗人，字文房，因官至随州刺史，世称刘随州。其诗多以山水田园为题材，风格简淡，工于写景，长于五言，自诩为“五言长城”。 2. 山水田园诗派：唐代诗歌重要流派之一，以描写自然山水、田园生活为主，表达隐逸情趣或失意情绪。代表诗人有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等，刘长卿亦属此派余绪。 3. 意象运用：诗中运用了“远屿”、“流水”、“古崖”、“瑶草”、“浮云”、“白鸟”、“扁舟”、“江帆”等一系列意象，共同构建出幽静、空灵、略带感伤的诗歌意境。 4. 对仗手法：律诗中间两联要求对仗，如“辍棹古崖口，扪萝春景迟”、“对此瑶草色，怀君琼树枝”，工整而自然。 5. 情感表达：本诗情感丰富多层，既有赏景的闲适，又有怀友的深情，更蕴含了自身漂泊天涯的愁绪与对隐逸生活的向往。

这首诗可以看作是一次心灵之旅的记录。诗人的行程是从“白沙渚”到“石窟山下”，但诗歌的重点并非记流水账，而是通过旅途中的所见所感，抒发内心情感。

诗的前半部分重在写景叙事。诗人傍晚行舟，雾气笼罩远岛，他悠然赏景，步伐缓慢。这里的“不计日”和“闲相随”烘托出一种超脱时间、与自然融为一体的状态。停船古崖，攀援藤萝，春色似乎也因诗人的沉浸而变得“迟”缓。这一切似乎都是偶然，并非刻意安排，体现了诗人随遇而安的心境。

诗的后半部分重在抒情言志。眼前仙草般的美景，瞬间成为触动诗人思念的媒介，他想起了像玉树一样高洁的友人陆山人。“浮云”和“白鸟”的对比极为精妙：浮云飘散，象征着聚散无常和内心的空寂；而白鸟成双相依，则反衬出诗人与友人分离的孤独。诗人一方面理解并向往友人的“高隐”生活，另一方面又因自身的漂泊（“卧海峤”、“愁天涯”）而感到无奈和思念之苦。

最后，诗人将思绪拉回现实，自己的小船也将继续前行，前途未卜，只能凭借东风远航。这结尾开阔而苍茫，将个人的离愁别绪和身世之感融入千里江风之中，余韵悠长。整首诗景、事、情、理巧妙结合，语言清新自然，情感深沉真挚，充分展现了刘长卿诗歌的艺术魅力。

本诗以细腻的笔触描绘了一幅江行晚景图，并抒发了深沉的怀友之情与身世之慨。开篇“远屿霭将夕”即奠定了全诗宁静而略带萧瑟的基调。诗人舟行江上，赏玩幽景，流水相伴，行动迟缓，显得闲适而又有些落寞。“辍棹古崖口”以下，具体描写停舟登岸、扪萝览景的情形，“偶因”二字点出此行非刻意，与后文“宁与前山期”呼应，凸显了随缘自适的心境。中间部分笔锋一转，由眼前“瑶草色”联想到远方友人的“琼树枝”，直接引出怀念主题。“浮云去寂寞，白鸟相因依”一联，以景写情，浮云的消散象征友人的远离和内心的孤寂，白鸟的相依反衬出诗人的形单影只，意境深远。结尾部分，“何事爱高隐”既是问友人，也是自问，表达了对其隐居生活的理解与向往，以及自己漂泊的劳思与愁苦。最后四句，以“吾亦从此去”开篇，展望未来，扁舟千里，东风送帆，前途茫茫，进一步深化了天涯羁旅的苍茫之感。全诗情景交融，语言清雅，情感真挚，是刘长卿山水寄怀诗的代表作之一。

此诗当为唐代诗人刘长卿在贬谪或漫游期间所作。刘长卿一生仕途坎坷，屡遭贬抑，诗多写政治失意之感与山水隐逸之情。题目点明行程“入白沙渚，夤缘二十五里至石窟山下”，说明这是一次水上旅途的记录。诗人在旅途中所见幽静景色，触发了对隐居在天台山的友人“陆山人”的深切怀念。诗中“穷年卧海峤，永望愁天涯”等句，流露出诗人自身漂泊天涯、愁苦无奈的心境，将个人的身世之感与对友人的思念、对隐逸生活的向往交织在一起。