人日送房二十六侍御归越

驿站的快马启程归去，青白色的骢马踏着轻快的蹄声。遥想越州的莲花府衙，倒映在若耶溪的碧水之中。今日帝都长安正值人日，清晨风光正好，在这饯别的厅堂里，我们不惜畅饮至烂醉如泥。

1. 人日：农历正月初七，中国传统节日。传说女娲创世，七日中每日造一生物，初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人，故称初七为"人日"。古人于人日有戴人胜（剪彩为人形）、赠华胜（镂金薄为人）、食七宝羹、煎饼、登高等习俗。唐代人日尤为隆重，朝廷常赐彩缕、金薄于人，公卿间交相馈赠。

2. 侍御：唐代对侍御史、殿中侍御史和监察御史的简称。御史台为唐代中央监察机构，设三院：台院（侍御史）、殿院（殿中侍御史）、察院（监察御史）。侍御史设六人，官阶从六品下，掌纠举百僚、推鞫刑狱，号称"端公"，地位清要，常被视为升入高位的阶梯。

3. 若耶溪：又名若邪溪、浣纱溪，在今浙江绍兴市东南，发源于会稽山，北流入镜湖。长约二十余里，溪水清澈，两岸风光秀美。相传春秋时西施曾在此浣纱，故又名浣纱溪。若耶溪是越中名胜，历代诗人多有题咏，如李白"若耶溪畔采莲女，笑隔荷花共人语"。

4. 骢马：青白色相杂的马，古代多为贵官所乘。东汉桓典为侍御史，执法正直，不避权贵，常乘骢马，京师畏惮，称其为"骢马御史"。后世以骢马代指御史或清要官职，如杜甫"还乡兼作使，到日值春流。冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回"。

5. 权德舆：唐代文学家、政治家，字载之，天水略阳（今甘肃秦安）人，家于润州丹阳（今江苏镇江）。生于唐肃宗乾元二年（759年），卒于唐宪宗元和十三年（818年）。贞元、元和间名重一时，掌诰九年，三知贡举，官至礼部尚书、同平章事（宰相）。其诗文雅正宏博，是贞元、元和文坛的领袖人物之一，有《权载之文集》传世。

同学们，今天我们来学习唐代权德舆的《人日送房二十六侍御归越》。这是一首写于人日（正月初七）的送别诗，非常典型地体现了唐代节日送别诗的特点。

首先看题目。"人日"是农历正月初七，这一天在唐代是个很重要的节日。传说女娲创世，前六天造了鸡、狗、猪、羊、牛、马，第七天造了人，所以初七叫"人日"。古人在这一天要戴"人胜"（用彩纸或金箔剪成人形戴在头上或贴在屏风上），还要登高、吃七宝羹。了解这个背景，我们就能理解为什么诗中提到"帝城人日风光早"。

"房二十六侍御"是指一位姓房、排行第二十六的官员，"侍御"是唐代对御史的尊称。唐代御史台有三个部门：台院、殿院、察院，分别对应侍御史、殿中侍御史、监察御史。这位房官员可能是其中任何一种，但结合诗中提到的"骢马"，我们知道骢马在唐代是御史的标志坐骑，就像今天警车的标志一样。

"归越"是指回到越州，也就是今天的浙江绍兴一带。绍兴在古代是越国的都城，山水秀美，特别是若耶溪，就是诗中提到的"若邪溪"，相传西施曾在那浣纱。

现在看诗句。第一句"驿骑归时骢马蹄"，写房侍御坐着驿站的快马启程了。注意这里"归"字点明他是完成任务回家，所以心情应该是轻松的。

第二句"莲花府映若邪溪"很有意思。这是诗人的想象：房侍御回到越州后，他办公的官署（莲花府是美称）倒映在若耶溪水中，多美的画面！诗人还没分别，就开始想象友人到家后的美景，这既表达了对友人归乡的羡慕，也寄托了美好的祝愿。

第三句"帝城人日风光早"回到眼前的场景。今天我们还在京城长安，正是人日，春天的风光刚刚展露。这个"早"字用得特别好，既指时节尚早，又暗含新春伊始、希望无限的意思。

最后一句"不惜离堂醉似泥"是全诗情感的顶点。我们在饯别的厅堂里喝酒，"不惜"就是不在乎、不顾惜的意思，哪怕醉得像一滩泥也在所不惜。为什么这么说？因为明日友人就要远行，不知何日再见，所以今日必须尽兴。这表达了诗人对友人的深厚情谊。

整首诗的前两句是想象（虚写），后两句是实景（实写），这种虚实结合的手法是唐诗常用的技巧。诗人通过想象友人归乡后的美好景象来宽慰离别之愁，又用"醉似泥"的投入来表达当下的不舍，情感层次很丰富。

另外，这首诗还体现了唐代官员的任职制度。房侍御作为御史，可能是奉使出京，任务完成后返回越州，这种"奉使"制度在唐代很常见。而权德舆作为中央官员，在节日为友人饯行，也反映了唐代士大夫之间的交往风气。

这是一首七言送别绝句，写于人日（正月初七）饯别之际，表达了对友人归越的羡慕与依依惜别之情。

首句"驿骑归时骢马蹄"，写友人乘驿马启程。驿骑指驿站快马，表明友人奉命出使已毕，乘传而归；骢马青白相间，是唐代御史常乘之马，暗点房侍御的御史身份。马蹄声声，既写实又含轻快之意，暗示友人完成使命后的轻松与归乡的急切。

次句"莲花府映若邪溪"，转写想象之景。诗人遥想友人回到越州后，官署莲花府（喻指越州官衙）倒映在若耶溪中的美景。若耶溪是越州名胜，相传西施浣纱于此，以此入诗，既切合友人归越之地，又以美景暗示友人归乡后的清贵生活，寄托了美好的祝愿。

第三句"帝城人日风光早"，点明送别的时间与地点。人日正值新春，长安风光正好，"早"字既写节候之早，又含新春伊始、万象更新之意。此句承上启下，由想象转回现实。

末句"不惜离堂醉似泥"，写饯别场景。离堂即饯别之堂，诗人在此设宴送友。"不惜"二字下得极重，表明诗人对友情的珍视，宁愿醉倒如泥，也要尽今日之欢。这既是对友人的深厚情谊，也暗含对离别的感伤。

全诗虚实结合，前两句想象友人归途与归后之景，后两句实写当下饯别之情。语言清朗明快，格调高雅而不失深情，体现了大历、贞元年间诗歌清丽俊逸的风格。诗中"骢马""若耶""人日"等意象的运用，既合时地，又富典雅之致，是一首情景俱佳的送别诗。

此诗约作于唐德宗贞元年间（公元785-805年）。权德舆时任中书舍人、礼部侍郎等职，与房二十六侍御交往甚笃。房二十六侍御即房姓排行第二十六的侍御史，名孺复，越州人（一说为房启），时任监察御史或侍御史，奉使归越（今浙江绍兴一带）。

人日（农历正月初七）是唐代重要的传统节日。据《荆楚岁时记》记载，人日有剪彩为人形（人胜）、镂金薄为人、食七宝羹、登高等习俗。唐代人日朝廷常赐群臣彩缕、人胜，并登高大宴。诗人在京城长安设宴饯别友人，正值新春人日，一方面欣赏帝城早春风物，一方面惜别友人，遂作此诗以送之。