入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志

谢灵运曾到彭蠡湖，并因此游览了松门。
我正在窥看石镜的奥秘，同时想要穷尽江水的源头。
想要继承《诗经》的风雅传统，岂止是为了清净心神。
前人的欣赏已超越所见，后来者只余空存的道理。
何况面临这泛舟的美景，却没有洲渚的喧闹。
漾水向东流去，漳水径直向南奔涌。
空濛的三川在黄昏中，千里之地昏暗回环。
青桂遮掩着遥远的月亮，绿枫间愁猿啼鸣。
水中的碧玉或许可以采集，金精的奥秘却难以言说。
我将要学仙而去，希望与仙人琴高交谈。

彭蠡湖即今鄱阳湖，是中国第一大淡水湖，位于江西省。 谢灵运是南朝刘宋时期著名山水诗人，开创了中国山水诗派。 “风雅”源自《诗经》，后世常指高雅的文化传统。 “琴高”是道家传说中的仙人，出自《列仙传》，象征超脱凡俗。 李白诗歌常融合自然景观与仙道思想，反映盛唐文化的开放与多元。

• 彭蠡：即今江西省的鄱阳湖。
• 松门：山名，位于鄱阳湖附近，以松树闻名。
• 石镜：传说中能照见人形的奇石，常指自然景观或神秘之物。
• 风雅：指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，代指诗歌的崇高传统。
• 前赏：前人的欣赏与评价。
• 漾水、漳流：泛指彭蠡湖周边的水流，漾水向东，漳水向南，形容水势动态。
• 三川：可能指多条河流汇合之处，或虚指广阔水域。
• 青桂、绿枫：描写山中树木，青桂象征幽静，绿枫烘托愁绪。
• 水碧：水中的碧玉，传说为宝物。
• 金精：道家术语，指炼丹的精华或神秘物质。
• 琴高：古代传说中的仙人，善鼓琴，常乘鲤鱼游于水中。

这首诗是李白游览鄱阳湖时的即兴之作，以“缅怀谢康乐”开头，借古抒怀，突出文化传承的主题。诗中“窥石镜”“穷江源”象征对自然和人生真谛的探索，“将欲继风雅”表明李白立志继承诗歌传统。写景部分如“漾水向东去，漳流直南奔”用动态描写展现水势磅礴，而“空濛三川夕”等句则渲染出黄昏的朦胧美，衬托出诗人的孤寂感。最后“吾将学仙去”点明求仙意向，与开头怀古相呼应，整体结构严谨，情感层层递进，体现了李白诗歌的浪漫与哲理深度。

李白的这首诗以游览彭蠡湖为线索，融合写景、抒情与言志。开篇追忆谢灵运，奠定怀古基调；中间部分描绘江水奔流、黄昏空濛的壮丽景色，展现大自然的动态美与幽深感；“青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿”等句通过意象叠加，营造出孤寂而神秘的氛围；结尾转向学仙，表达超脱尘世的愿望。全诗语言豪迈，意境开阔，既体现了李白对山水之美的敏锐捕捉，又透露出其追求精神自由的浪漫主义色彩，是李白山水诗与游仙诗的典型结合。

此诗创作于唐朝，是李白在游历彭蠡湖（今鄱阳湖）经松门山时所作。诗中提到“缅怀谢康乐”，即南朝诗人谢灵运（被封康乐公），李白借谢灵运的游览足迹抒发自己的情怀。当时李白可能处于仕途失意或漫游时期，他通过观石镜、穷江源等行动，表达对自然奥秘的探索和对仙道生活的向往，反映了其豪放不羁、追求自由的个性，以及唐代诗人常见的隐逸与求仙思想。