入华山访隐者经仙人石坛
李益 〔唐朝〕
三考四岳下,官曹少休沐。
久负青山诺,今还获所欲。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。
夙驾升天行,云游恣霞宿。
平明矫轻策,扪石入空曲。
仙人古石坛,苔绕青瑶局。
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。
隔世闻丹经,悬泉注明玉。
前惊羽人会,白日天居肃。
问我将致辞,笑之自相目。
竦身云遂起,仰见双白鹄。
堕其一纸书,文字类鸟足。
视之了不识,三返又三复。
归来问方士,举世莫解读。
何必若蜉蝣,然后为跼促。
鄙哉宦游子,身志俱降辱。
再往不及期,劳歌叩山木。
古诗译文
长久辜负了青山的约定，如今才得以实现心中所求。
曾听闻玉清仙境之洞府，在那里接受金简所书的道箓。
早早驾车升天而去，云游四方，以云霞为宿。
清晨时分挥动轻便的马鞭，攀援着山石进入空灵的山曲。
有仙人遗留的古石坛，青苔环绕着如美玉般的石面。
向阳的桂树高耸入云，泛着紫气；背阴的藤萝覆水而生，碧绿如玉。
仿佛隔世听闻炼丹的经诀，悬空的泉水如明玉般流注。
前行中惊遇羽人相会，白日之下天宫肃穆庄严。
他们问我为何而来，我笑着自述来意，彼此相视。
羽人耸身而起，云朵随之升起，抬头望见两只白鹄。
飘落下一纸书信，字迹如同鸟爪之痕。
仔细端详却全然不识，反复再三研读。
归来后询问方士，举世无人能解读其意。
何必像蜉蝣一般，生命短暂才感到局促不安？
可叹那为官漂泊之人，身与志都备受屈辱。
再往仙山已不知何期，只能以悲歌叩击山木。
知识点
2. 道教仙境与符箓：“玉清”是道教三清境之一，为最高仙境；“玄箓”是道教符书，受箓象征正式成为道教弟子。
3. 游仙诗传统：游仙诗起源于屈原《远游》，至郭璞、李白等人发扬光大，多以想象遨游仙境表达对现实不满或追求精神自由。此诗明显继承这一传统。
4. 天书意象：“文字类鸟足”源自道教传说，仙人常以云篆、鸟迹之书传法，凡人难识，象征道法高深与仙凡阻隔。
5. 蜉蝣典故：《诗经·曹风·蜉蝣》有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，比喻人生短促，诗中用以反衬求道者的超脱与永恒。
6. 诗歌结构特点：全诗五言古体，以叙事为骨，以写景为血肉，以议论为魂，由宦游之苦到求仙之乐，再到悟道之叹，形成“厌世—寻仙—超脱”的完整情感脉络。
古诗注解
- 三考四岳：指唐代官吏的考核制度。“三考”指官吏三年一考绩，“四岳”本为四方诸侯之长，此处泛指朝廷或地方官署。
- 休沐：汉代官吏每五日休假一日，称“休沐”，后世泛指休假。
- 玉清洞：道教术语，指道教最高仙境“玉清境”中的洞府。
- 金简受玄箓：金简，金制的简册；玄箓，道教的秘文符箓。指接受道教真传，得道成仙。
- 夙驾：早早驾车出行。
- 瑶局：指玉石般的石坛表面。“局”通“跼”，此处为“局促”之意，引申为石坛的形制或质地。
- 阳桂：向阳生长的桂树，桂树常被视为仙树。
- 阴罗：指背阴处的藤萝类植物。
- 羽人：道教中指仙人，因仙人多身长羽毛或能飞升而得名。
- 双白鹄：白鹄即白鹤，仙人的坐骑或信使，象征仙踪。
- 文字类鸟足：形容书信上的文字如鸟爪痕迹，暗指仙人所用的“云篆”或“天书”，凡人难识。
- 蜉蝣：一种寿命极短的昆虫，朝生暮死，比喻人生短暂或拘于小天地。
- 宦游子：在外做官、漂泊异乡之人。
讲解
这首诗是唐代诗人李益入华山寻访隐士，途经仙人石坛时所作，既是一首山水诗，也是一首游仙诗。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分从开头到“扪石入空曲”，叙述了诗人入山的缘由。诗人说自己常年忙于官场考核，少有休息，心里一直记挂着要回归青山的诺言，今天终于能够前来。这部分表达了他对官场生活的厌倦和对自然山水的渴望。
第二部分从“仙人古石坛”到“文字类鸟足”，描写了在华山仙人石坛周围的所见所闻。这里有青苔环绕的石坛、紫烟缭绕的桂树、碧绿覆水的藤萝，还有悬泉流注，景色清幽而富有仙气。更奇特的是，诗人似乎遇到了仙人（羽人），仙人留下了一封书信，但上面的文字像鸟爪印一样，诗人反复辨认也读不懂。这一部分运用了丰富的想象和道教意象，营造出神秘缥缈的氛围，也暗示了仙凡之间的隔阂——凡人即便遇见仙人，也难以真正参透仙机。
第三部分从“归来问方士”到结尾，写诗人下山后向方士请教那封天书，却无人能解，由此引发感慨。诗人认为，人生不必像蜉蝣一样短暂局促，更应该追求精神的自由与永恒；而那些为官奔波的人（宦游子），身心都受到了屈辱和束缚。最后，诗人感叹自己不知何时才能再次来到这仙境，只能敲着山木唱起悲歌，流露出对隐逸生活的无限向往和对现实的无奈。
整首诗语言清丽，情景交融，既有写实的山水之美，又有浪漫的仙道之思。通过入山访仙的经历，李益表达了对官场束缚的厌恶、对自然与自由的向往，以及对人生价值的深层思考，是唐代隐逸诗中的优秀作品。
古诗赏析
首四句“三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲”，直白道出为官之累与归山之愿，对比强烈，情感真挚。中段“平明矫轻策……悬泉注明玉”，以细腻笔触描绘登山所见：石坛古苔、阳桂紫烟、阴萝绿水、悬泉如玉，色彩明丽，动静相生，营造出幽深而灵动的仙境氛围。“前惊羽人会……文字类鸟足”则转入奇幻之境，与仙人相遇、得见天书，而“视之了不识”又保留了凡人遥望仙界的距离感，含蓄蕴藉。结尾“何必若蜉蝣……劳歌叩山木”，由仙返俗，以蜉蝣之短暂反衬求道之永恒，并对“宦游子”发出鄙弃之叹，将隐逸之志推向高潮。
全诗想象奇特，语言清丽，将道教元素与个人情感紧密结合，既有盛唐游仙诗的气象，又透露出中唐文人特有的内敛与孤寂，堪称李益山水隐逸诗中的佳作。
创作背景
作者信息
