人生不长好

人生并不长久美好，短暂得如同木槿花一般。面对美酒不要推辞喝醉，既然醉了就不要想着醒来。只知晓沉醉中的道理，不要追求清醒时的虚名。伯夷、叔齐尚且饿死，又有谁还会哀叹屈原呢？高山深谷尚且会变迁毁灭，更何况是短暂的生命呢。罢了，不再计较事物的消长，得失就像秋毫一样轻微。

• 蕣英：即木槿花。木槿花朝开暮落，花期极短，常用来比喻生命短暂或事物易逝。
• 临觞：面对着酒杯。觞，古代盛酒的器皿。此处指饮酒。
• 夷齐：指伯夷和叔齐。商朝末年孤竹国君的两个儿子，因不食周粟而饿死在首阳山，后被儒家视为坚守气节的典范。
• 屈平：即屈原（约前340—约前278），名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，因遭贵族排挤诽谤，被流放后自沉于汨罗江。
• 陵谷：本指丘陵和山谷，后比喻世事变迁、高下易位，典出《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”
• 期促龄：指生命期限短暂。期，期限；促，短促；龄，年龄、寿命。
• 谢消长：抛开或不在意事物的盛衰变化。谢，辞谢、告别；消长，减少与增长，引申为兴衰起伏。

曹勋的《人生不长好》是一首富有哲理性的感怀诗。全诗围绕“人生短暂”这一核心，层层展开论述。首四句借木槿花凋零之速，引出及时行乐、忘怀得失的态度，其中“醉”并非单纯指饮酒之醉，更象征一种摆脱世俗羁绊的精神状态。接着诗人引伯夷、叔齐与屈原为例，指出即使在历史上名垂青史的高洁之士，也难逃悲惨结局，因此执着于“醒时名”并无意义。随后，诗人将视角从人事推向天地自然——“陵谷尚迁灭”，连高山深谷都难逃变迁，更何况微渺的生命。在这一连串的论证之后，诗人得出最后的结论：不纠缠于外在的消长与得失，因为它们像秋毫一样微不足道。

讲解时需注意三点：一是诗中“醉”与“醒”并非简单对比，而是对人生价值的不同取向；二是运用典故并非单纯颂扬，而是表达历史人物也难逃命运的无奈；三是结尾的“谢消长”并非消极避世，而是历经沧桑后对名利的主动超越。整首诗语调苍劲，情感由悲慨转为旷达，是宋代文人将人生体验与哲理思辨相结合的典型作品。

这首诗以“人生不长好”开篇，直抒主题，并用“蕣英”作比，形象地揭示了生命的转瞬即逝。诗人由此引出醉与醒的矛盾：劝人临觞莫辞醉，且醉后不愿清醒，表面写饮酒，实则表达了在乱世中对现实清醒状态的逃避，以及对醉中“理”的向往——这种“理”或许是抛开尘世纷争、得失荣辱的豁达心境。

中间四句运用典故深化主旨。“夷齐”与“屈平”皆为历史上坚守高洁、不苟且于世的名士，却仍逃不脱饿死、沉江的结局，暗示即使秉持气节与理想，在动荡的时局中也难逃悲剧命运。接着“陵谷尚迁灭”一句，从历史人物转向自然变迁，进一步说明连山川都可以发生翻天覆地的变化，何况是人这短暂的生命。

结尾“已焉谢消长，得失秋毫轻”是全诗情感的落脚点。“谢消长”即不再追问世间盛衰，以“秋毫轻”来比拟得失，将先前对生命短促的悲慨升华为一种超然的境界。全诗层层推进，由物及人，由古及今，最后归于内心的释然，体现了宋诗善于说理、寄理于象的特点，也反映了作者在饱经沧桑后淡泊超脱的人生态度。

曹勋（1098—1174）生活于两宋之交，历经北宋灭亡、南宋偏安的动荡时期。他早年以恩荫入仕，曾奉使金国，面对威逼利诱始终守节不屈，归南宋后屡有建言。此诗具体创作年份不详，但从诗中“夷齐犹饿死”“陵谷尚迁灭”等句可看出，诗人对朝代兴替、人事无常有着深切体悟。诗中充满对生命短暂的感慨与对名利虚无的洞彻，应是作者在历经国破家亡、宦海沉浮后，对人生价值的深沉反思之作。