人情

世人常常当面掩饰自己，如同山丘般难以看透；又有谁能够与白发苍苍的我，推心置腹地交谈呢？身居天禄阁的人并非真正的学士，手执玉麟符的诸侯也只是虚假的封疆大吏。诗书学问渐渐零落，成了无人认同的孤论；耕钓田园的往事却令人依依不舍，常常回忆起旧日同游。我迟早会辞官归隐，携一叶扁舟，笑对江海风月。

1. 曾巩：“唐宋八大家”之一，北宋古文运动代表，以散文著称，诗风质朴深沉。 2. 天禄阁与玉麟符：天禄阁为汉代皇家藏书处，常喻指馆阁清要之职；玉麟符为唐代鱼符之一种，象征地方军政大权。二者皆借代官场高位。 3. 抽簪：古代官员用簪固定冠帽，“抽簪”意为去官，后世成为辞官归隐的典故。 4. 诗书落落：化用《后汉书》中“落落难合”之意，形容孤立不合群，政治主张不被人接受。 5. 耕钓：常指严子陵垂钓、伊尹耕于有莘之野等隐逸典故，代表远离官场的田园生活。 6. 扁舟意象：古诗中常以扁舟象征自由、归隐与超脱，如李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

这首诗是曾巩晚年抒发人生感慨与归隐之志的作品。首联点出“人情”难以看透，进而感叹知音难觅。颔联通过“天禄阁”“玉麟符”等官场象征，直接否定功名的真实性，讽刺意味强烈。颈联笔锋一转，写自己诗书学问不被理解和认同，只能靠回忆往日的耕钓闲游来慰藉内心孤独。尾联表达决心，准备辞官归隐，乘扁舟笑对风月，全诗情感至此由压抑转为旷达。学习时，重点体会诗人对官场虚伪的揭露与对自由人格的坚守，注意理解用典（天禄阁、玉麟符、抽簪）以及对比手法的运用（虚假官场与真实田园）。整体风格刚健中含沉郁，体现了曾巩作为儒者不随流俗的品格。

这首诗以“人情”为题，开篇直指人际交往中的虚伪与隔阂。“当面蔽山丘”一句比喻精妙，道出人前人后表里不一的普遍现象。颔联“天禄阁非真学士，玉麟符是假诸侯”借典讽刺官场中位高权重者多有名无实，否定功名利禄的真实价值。颈联转写自身，诗书学问沦为孤论，只有回忆中的耕钓旧游带来慰藉，对比强烈。尾联“早晚抽簪江海去，笑将风月扁舟”以洒脱之语收束，明写归隐之志，暗含对世俗的决绝态度。全篇情感由慨叹转为冷嘲，再由孤寂转向超脱，层次分明。语言质朴刚健，用典自然，展现了曾巩散文之外的诗才，以及在困境中保持高洁人格的精神追求。

曾巩（1019-1083）是北宋古文运动的重要作家，“唐宋八大家”之一。他一生为官清正，但仕途并不十分得意，晚年曾辗转于地方任职。此诗约作于其后期，面对官场中的虚伪与名利纷争，诗人深感人情世故难以测度，所谓的高官显贵不过是徒有虚名。同时，他的学问与主张在朝堂上得不到广泛认同，因而产生了强烈的归隐之念。诗中流露出对田园耕钓生活的怀念，以及对自由自在、笑傲风月的向往，反映了曾巩在现实与理想之间的矛盾心境。