人不易知

人的面孔尚且各不相同，深邃的内心又岂能轻易了解？
像苏秦入秦游说，上书十次才得成功；又如卞和献玉，历经三代才被认可。
和氏璧本为至宝，却曾令人哭泣；南郭处士不懂吹竽，却混在乐队中充数。
仕途虽有位置安排，但前人的教训就在眼前，可作为借鉴。
选拔贤能推举众多才士，清明通达者本就赏识奇异之才。
身患疾病才被称为智者，而违逆常规反而被视为瑕疵。
冬日里承蒙您给予的关爱，如同霜雪之云暂时被披散开，令人欣喜。
不要让您在看到这些之后，回照的光芒又因我而消散，徒增疲惫。

1. 典故运用：诗中连续使用苏秦上书、卞和献玉、和氏璧泣血、滥竽充数、殷鉴不远等多个典故，增强诗歌的深度与历史厚重感。
2. 比喻与象征：“如面诚非一”比喻人心各异，“冬日承余爱”以冬日阳光象征难得的恩遇，“霜云喜暂披”喻苦难得遇转机。
3. 对仗与结构：全诗为五言排律，多处工整对仗，如“入秦书十上，投楚岁三移”、“和玉翻为泣，齐竽或滥吹”，体现律诗的格律之美。
4. 主题思想：围绕“识人难”这一中心，既包含对贤才遭弃的同情，也表达对选拔机制公正透明的期望，兼具社会批判性与个人抒情性。
5. 历史语境：唐代科举与干谒之风盛行，此诗可视为当时士人通过诗歌表达政治诉求、寻求知遇的典型文本。

• 如面诚非一：人的面貌确实各不相同。化用“人心不同，各如其面”之意。
• 入秦书十上：用苏秦典故。苏秦游说秦王，上书十次而未被采纳，后发奋攻读，终佩六国相印。
• 投楚岁三移：用卞和献玉典故。卞和得璞玉，先后献于楚厉王、武王，皆被诬为欺君而遭刑，至文王时方得识宝。
• 和玉翻为泣：指卞和怀抱宝玉而泣血的故事，喻怀才不遇。
• 齐竽或滥吹：用“滥竽充数”典故，指南郭处士不会吹竽却混在乐队中充数，喻无才而冒位。
• 周行虽有寘：寘，放置。意为朝廷虽设有官职位置。
• 殷鉴在前规：殷人灭夏，应以夏的灭亡作为镜子。指前人的教训就在眼前。
• 寅亮推多士：寅亮，恭敬辅佐。推，推举。意为恭敬地辅佐并推举众多贤才。
• 清通固赏奇：清通，清明通达。赏奇，赏识奇异之才。
• 病诸方号哲：意为人经历困厄病患之后，方能称为智者。
• 敢相反成疵：违逆常规、敢于不同，反而被视为缺点（疵）。
• 冬日承余爱：冬日喻仁政或温暖关怀，意为承蒙关爱。
• 回照复云疲：回照，指对方的关照映照。云疲，如云之疲惫，喻希望这份关怀不要因自己而中断。

这首诗名为《人不易知》，是唐代诗人郑昉所作的一首五言排律。全诗以“识人难”为核心，通过一系列典故与比喻，层层深入地探讨了人才被识别、被重用的艰难过程，并借此抒发了诗人对理想政治与知遇之恩的渴望。

开头四句，诗人用苏秦游秦十次上书才获成功、卞和献玉历经三代才被认可的典故，说明才华需要时间与机遇的磨砺，而识人者往往缺乏足够的耐心与眼光。接着用“和玉翻为泣”与“齐竽或滥吹”形成鲜明对比：真才如和氏璧反遭冤屈，无才者却可滥竽充数，揭露了社会现实中人才评判的荒诞性。

“周行虽有寘，殷鉴在前规”一句，诗人向当政者提出劝诫：朝廷虽设有官位，但必须以前人的失败为镜鉴，避免再犯识人不明、用人不当的错误。随后，“寅亮推多士，清通固赏奇”两句提出正面主张，希望执政者能恭敬推举贤才，以清正通达之心赏识那些非同寻常的才俊。

“病诸方号哲，敢相反成疵”是全诗的思想转折点。诗人敏锐地指出，真正的智者往往是在困顿磨难中锻炼出来的（“病诸方号哲”），而那些敢于不随流俗、独立思考的人（“敢反”），却常常被世俗视为“疵”（缺点）。这句话深刻揭示了社会评价体系中“求同”对“存异”的压制，具有很强的批判意识。

最后四句，笔调转为温婉恳切。诗人以“冬日承余爱”感谢对方的关照，将这份知遇比作冬日暖阳、霜散云开，充满感激之情。结尾“无令见瞻后，回照复云疲”则委婉地表达了期望：希望这份难得的赏识与关怀，不要因为自己后续的某些表现而消退或终止。这既是对个人前途的担忧，也体现了诗人对知遇之情的珍重。

总体而言，这首诗将历史典故、现实观察与个人情感紧密结合，逻辑清晰，意蕴深厚。它既是一首表达怀才不遇之情的自白诗，也是一篇关于人才选拔与政治清明的议论诗，展现了唐代士人“以诗言志”的传统与深沉的现实关怀。

此诗以“人不易知”为诗眼，层层铺陈，紧扣识人、用人、知遇之难。开篇以“如面诚非一”起兴，由形入神，引出深心难测之叹。中间连续用典：苏秦十上书、卞和三献玉，写才士坎坷；和玉泣血、滥竽充数，则从正反两面写真才与伪才的对比。“周行虽有寘，殷鉴在前规”将笔锋转向朝廷用人，指出虽有官位设置，却需以前人为镜鉴，避免失察。后半部分“寅亮推多士，清通固赏奇”提出理想的人才选拔标准——恭敬推举、清明通达、赏识奇异。而“病诸方号哲，敢相反成疵”则揭示现实悖论：真正的智者往往生于磨难，而敢于不同者反被指为瑕疵。最后四句以冬日恩泽、霜云暂披为喻，表达对知遇之恩的珍视，并以“无令见瞻后，回照复云疲”作结，既是对对方关切的回应，也暗含对这份知遇能够持久的期许。全诗用典密集而不堆砌，说理与抒情相融，体现了唐诗中以典论理、以喻抒怀的典型风格。

郑昉，唐代诗人，生卒年不详，此诗收录于《全唐诗》。唐代科举取士，士人常以诗文干谒权贵，表达才学与抱负，同时感慨知遇之难。“人不易知”既是诗题，也是核心立意，暗合当时士人对于识才、举才、知遇之难的普遍感叹。诗中大量使用战国至秦汉的历史典故（如苏秦、卞和、滥竽充数等），借古喻今，抒发个人在仕途中的际遇与对清明政治的期许。此诗或作于诗人求仕或居官期间，既有对人才选拔标准的思考，也有对当政者识人用人的委婉规劝。