秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

我常常向往归隐山林，住在一丘一壑之中，
可是归隐的田园里长满杂草，我却苦于没有资金去整治。
留在北方做官并非我的愿望，
我怀念的是东林寺里我的导师。
京城里的物价昂贵，黄金像烧尽的柴火一样快，生活困顿，
往日的雄心壮志也一年年衰减。
傍晚时分，清凉的秋风吹来，
听到蝉鸣，只觉得更加悲伤。

1. 孟浩然：唐代著名的山水田园派诗人，与王维并称“王孟”。其诗多以山水田园为题材，风格清淡自然，意境清远，多反映隐逸生活。一生仕途困顿，以布衣终老。

2. 用典手法：诗中巧妙运用两个典故。一是“三径”，借蒋诩隐居的典故表达归隐之心；二是“燃桂”，借苏秦之口比喻长安物价昂贵、生活艰难，含蓄而准确地表达了困顿的处境。

3. 感秋主题：这是一首典型的“感秋”诗。诗人通过“日夕”、“凉风”、“蝉鸣”等典型的秋日意象，烘托出悲凉、萧瑟的氛围，以此来映衬自己内心的失意、衰老和悲伤，达到情景交融的艺术效果。

4. 寄赠诗的特点：此诗是寄给僧友“远上人”的。这类诗往往带有谈心、诉说的性质，内容多涉及个人近况、内心感悟以及对友人的思念或对佛门清净的向往，语言通常比较直白、真挚，如话家常。

• 一丘：指代山林隐居处。语出《汉书·叙传》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”后常用“一丘一壑”指代隐士居所。
• 三径：指归隐后所居的田园。典出东汉赵岐《三辅决录》，西汉蒋诩隐居后，在院中开辟三条小路，只与求仲、羊仲两位高士来往。后常用“三径”指代家园或隐士居所。
• 北土：指作者当时所在的京城长安，位于北方。
• 东林：指东林寺，这里借指远上人所住的寺庙或佛教圣地。
• 黄金燃桂尽：比喻生活窘迫，钱财耗尽。“燃桂”典出《战国策·楚策》，苏秦对楚王说：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”形容柴米昂贵，生活艰难。
• 壮志逐年衰：随着年龄增长和现实挫折，年轻时的进取之心和远大抱负逐渐消退。

大家好，今天我们一起来学习孟浩然的《秦中感秋寄远上人》。这首诗是诗人在长安（秦中）秋天有感而发，写给一位名叫“远上人”的僧人的。整首诗就是诗人向朋友倾诉自己当下的处境和心情。

我们可以把诗人的情感线梳理一下：首先，他告诉朋友，自己一直想归隐山林（一丘常欲卧），但现实很尴尬，连打理归隐田园的钱都没有（三径苦无资）。这说明他不是不想隐，而是为生活所迫，困在了长安。接着，他明确表态：留在北方（长安）求仕，本就不是我的愿望（北土非吾愿），我心里真正怀念的是你，是东林寺那样的清净之地（东林怀我师）。这解释了他苦闷的根源——心在隐，身却在仕，身心矛盾。

然后，他描述了自己在长安的具体窘境：钱快花光了，生活如同烧着昂贵的桂木一样难熬（黄金燃桂尽），而随着年龄增长，当初的那点雄心壮志也一年年衰减了（壮志逐年衰）。这既有物质的困顿，更有精神的萎靡。最后，在这样一个黄昏，凉风吹来，听到蝉的哀鸣，本来就悲伤的心，更是雪上加霜，只觉得“益悲”。这“悲”字，收束了全诗，包含了身世之悲、矛盾之悲、失意之悲、时光流逝之悲。

整首诗读来非常真诚，没有华丽的辞藻，都是心里话。我们既能感受到孟浩然作为一个求仕者的无奈，也能感受到他作为一个隐逸诗人对自然、对自由的天然向往。这种矛盾与纠结，正是这首诗打动人心的地方。

此诗是孟浩然感秋寄怀之作，语言质朴，情感真挚，充分展现了他苦闷彷徨的心境和清高孤洁的品格。首联“一丘常欲卧，三径苦无资”，直抒胸臆，表达归隐之愿与困顿现实之间的矛盾。“常欲”写愿望之深，“苦无”道出无奈之重。颔联“北土非吾愿，东林怀我师”，进一步强化这种情感，“北土”（长安仕途）非其所愿，而“东林”（佛门清净地）才是心之所向，形成鲜明的仕与隐的对比。颈联“黄金燃桂尽，壮志逐年衰”，由心理矛盾转入现实描写，用典贴切，生动刻画出在长安生活的艰辛和由此带来的精神消沉，是全诗情感的转折点和深化处。尾联“日夕凉风至，闻蝉但益悲”，以景结情，融情于景。傍晚秋风本已凄凉，再听到秋蝉那即将终了的哀鸣，诗人的悲感达到了顶点，余韵悠长，令人回味。全诗结构严谨，层层递进，将求仕的困顿、思归的迫切、年华的流逝、现实的悲凉融为一体，具有强烈的感染力。

这首诗约作于唐玄宗开元十六年（公元728年）前后，当时孟浩然四十岁左右，第一次来到长安参加进士考试，结果落第。他本想通过科举求得一官半职，以实现济世之志，但现实的残酷使他深感失望。滞留长安期间，他不仅仕途受挫，而且生活困顿（“黄金燃桂尽”），心情极为抑郁。在这种境遇下，他怀念起昔日僧友“远上人”，向往那种超脱尘世的隐居生活，于是写下这首诗寄给远上人，以表达自己的苦闷心情和对隐逸的渴望。