秋夜有怀高三十五適，兼呈空上人

晚年与你相逢，更觉志趣相投于修道之深，
你结庐种树，隐居在靠近东林寺的地方。
我的师父曾多次为你摩顶授记，
而你这高士何时真正发下修行之心？
北边的水泽三更时分传来雁过的哀鸣，
西城万里之外响起寒夜捣衣的砧声。
再也见不到支遁与许询这样的高人了，
唯有怀抱相思，独坐长吟到天明。

• 高三十五適：即唐代诗人高適，排行三十五。
• 空上人：一位法号含“空”的僧人，具体不详。
• 晚节：晚年。
• 结茅：搭建茅屋，指隐居。
• 东林：东林寺，庐山著名佛寺。
• 摩顶：佛教仪式，表授记或加持。
• 北渚：北面的水边。
• 寒砧：秋夜捣衣声，寓思乡之情。
• 支公与玄度：支遁（东晋高僧）与许询（玄度，东晋名士），喻指高人雅士。

此诗结构严谨，前两联叙事，后两联写景抒情。诗人通过“结茅”“摩顶”等细节，刻画高適的隐士形象；再以雁、砧之声营造苍凉意境，自然过渡到尾联的怀古之思。技巧上，活用佛教典故与自然意象，将个人感怀升华为对精神净土的追寻。需注意“北渚”“西城”并非实指，而是通过空间的对峙（南北/西东）强化孤绝感，与“万里”“三更”的时间意象共同构成宏大的悲秋画卷。

全诗以“逢君趣道深”开篇，点明二人晚年共同的修道志趣。颔联以“摩顶”“发心”的佛教用语，强化超脱尘世之志。颈联转写秋夜意象，“过雁”“寒砧”渲染孤寂氛围，暗示时代动荡与个人漂泊。尾联借古喻今，以支遁、许询之典，表达对理想人格的向往。语言简淡而意境深远，体现了刘长卿“五言长城”的凝练风格。

此诗作于刘长卿晚年，时逢安史之乱后，诗人漂泊江南，与友人高適重逢。高適曾为武将，晚年亦倾心佛道。诗中借对高適隐居修道的感慨，抒发了对乱世知音难觅、高士隐逸的追慕，同时暗含自身羁旅孤寂之思。