七月十七日夜翫月

呼唤月亮，月亮却迟迟不肯出来，海面上空，红霞与碧雾交织升腾，一片迷蒙。
是谁捧着那圆如隋侯明珠般的月亮，让它升上了青翠稀疏的松树梢头？
月亮在松树间似乎也待不住，随即飞越了迢迢万里的长空。
它的清辉洒落，仿佛化作千山万壑的积雪，又好似芦花在江湖之上随风摇曳。
那一轮冰盘似的圆月虽然渐渐西斜，但月中的老桂树即使被砍伐也不会枯萎。
今夜的光华虽然已与往昔不同，但明晚的月色将会更加清朗可人。
我心中徘徊着深深的情结难以排遣，不如且饮美酒，放声高歌，来呼唤这美好的月色。

1. 舒岳祥（1219-1298），字舜侯，一字景薛，南宋末年的文学家。他学识渊博，文章颇受时人推崇，入元后隐居不仕，教授乡里，其诗作多流露出故国之思与身世之感。

2. 隋侯之珠：是中国古代与和氏璧齐名的珍宝。传说一条大蛇受伤，隋侯为其疗伤，后蛇于江中衔明珠报恩，故称“隋侯珠”，亦名“灵蛇珠”。诗中用此典，极言月亮之珍贵与明亮。

3. 吴刚伐桂：是古代中国神话传说。相传月宫里有一个人名叫吴刚，因遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合，永远也砍不倒。这个典故常被用来形容事物坚韧或劳动徒劳无功，本诗取其桂树“斫不枯”之意，赞美月亮生生不息的力量。

4. 农历七月十七的月亮：在中国传统历法中，每月十五日为“望”，月亮最圆。十七日月亮虽已开始亏损（渐侧），但依然明亮，称之为“既望之后”。古人常以此月寄托对圆满的留恋或对时光流逝的感叹。

• 迟月：迟，等待，盼望。意为等待月亮出来。
• 海气红碧嘘：形容傍晚海边的景色，红霞与碧波交织，仿佛天地在呼吸吐纳。
• 隋璧：指隋侯珠，古代传说中的明珠。此处用以比喻月亮，形容月亮圆润明亮，珍贵无比。
• 飞彻万里衢：彻，通，达。衢，四通八达的道路。这里指月光普照，洒满万里长空。
• 冰轮：指圆月。
• 老桂斫不枯：化用“吴刚伐桂”的典故。传说月中有桂树，吴刚因学仙有过，被罚在月中砍伐桂树，树创随砍随合。此处形容月亮生命力顽强，光华常在。
• 呈：呈现，显现。此处指月亮展现光辉。

这首《七月十七日夜翫月》是一首融写景、想象、哲理与抒情于一体的佳作。全诗以“月”为主线，分为三个层次。

第一层（前六句）：诗人以急切的心情呼唤月亮，却看到海天之间红碧交织的壮丽晚景。接着，他发挥奇特的想象，将初升的月亮比作“隋璧”被人捧上松间，又写月光不满足于松间，瞬间“飞彻万里衢”，生动地表现了月亮由升至悬于中天的动态过程，笔法灵动，画面感极强。

第二层（中四句）：诗人极写月光普照的景象。以“千山雪”喻其洁白清冷，以“芦花摇江湖”喻其轻盈摇曳，将月光写得既有质感又有动感。后两句笔锋一转，写月轮虽已西斜（冰轮渐侧），但月中桂树依然苍翠不枯。这里由纯粹的写景，开始向咏怀过渡，桂树的“斫不枯”正是诗人内心坚定气节的象征。

第三层（后四句）：由物及人，直抒胸臆。“清光已非昨”是对时光流逝、物是人非的感叹；“来日更可呈”则是对未来的展望与期许。面对这永恒却又变化的月光，诗人心中百感交集，千头万绪凝结于心。然而他并未沉溺于悲伤，而是以“有酒且歌呼”作结，将满腔情思融入一杯浊酒、一曲高歌之中。这种看似洒脱的背后，其实隐藏着更深沉的孤独与无奈，留给读者悠长的回味空间。整首诗结构严谨，意象瑰丽，情感真挚而含蓄，充分展现了舒岳祥作为宋末遗民诗人的深沉情怀与高超艺术造诣。

这首诗以“玩月”为题，却并未局限于对月亮的静态描摹，而是通过动态的视角和瑰丽的想象，展现了月出到月斜的完整过程。开篇“迟月呼不出，海气红碧嘘”，将月未出时海天之间的奇幻色彩写得极具张力，充满了生命力。随后“何人捧隋璧”一句，以神来之笔赋予月亮神秘的起源。中间“散作千山雪，芦花摇江湖”两句，比喻新奇贴切，将无形的月光化为有形的雪与芦花，既有“千山”的壮阔，又有“江湖”的飘逸，境界宏阔而优美。

后四句由景入情，借“冰轮”、“老桂”的自然属性，暗喻自身虽历经沧桑（清光已非昨），但精神气节不灭（老桂斫不枯），并对未来仍抱有期待（来日更可呈）。结尾“徘徊情所结，有酒且歌呼”，将内心深沉的情结与眼前的美酒月光融为一体，以看似放达的姿态，含蓄地表达出内心深处的孤寂与执着，使得整首诗在清丽的景色之外，更添一层沉郁顿挫的韵味。

舒岳祥是宋末元初的文学家，一生经历了南宋的灭亡和元朝的建立。这首诗作于七月十七日夜，此时月亮虽已过最圆之日（农历十五），但仍清辉不减。诗人独步月下，由眼前变幻的月光联想到山河的变迁，借咏月抒发了自己对时光流逝、世事无常的深沉感慨，以及在孤独中寻求自我宽慰的豁达情怀。诗中既有对自然美景的细腻描绘，也蕴含了诗人作为遗民，面对朝代更迭时内心的复杂情愫。