七月十七日游浮山值夜未快所观急归作诗

田野辽阔一望无际，侧面的山岭和横亘的山峰环绕在四周。哪里知道这里面藏着如此险峻的岩石，像倚靠着天空的、削铁而成的三千丈高峰。地神涌出奉献宝物，仿佛方壶、峤山等仙山飞来，供神灵歇息。我来的时候暑热潮湿还未解除，薄薄的太阳烘烤着，云气浓盛。下马洗手后快步走向深殿，叩拜神仙，寄予遐想。黄昏吃完饭后赶紧就枕休息，鼾声如雷，震动大地，仿佛层层叠叠的帷帐。深夜风雨大作，如同万马千军袭来，气势好像要拔起山峦，抛向苍茫之中。第二天早晨，小路上积满了一尺深的泥，浅的地方没过鞋子，深的地方没过拐杖。神仙居所近在咫尺，却如远隔霄汉，只能倚靠着高高的栏杆，默默惆怅。华丽的宫殿高不可攀，无路可上，幽深的洞穴也因疲倦而懒得再去探访。独自寻找荒芜的石碑来考证岁月，又寻觅遗留下来的居民询问往昔。早晨云中仿佛有仙鸟飞过，溪水因涨水而变深，夜晚只有黑色的猿猴啼叫着，在空山中回响。经过山门本想尽情观赏这壮丽景色，但就像只能稍微沾点味道，谁能有福气享受这盛大的宴飨呢？我希望能求得灵药，长出翅膀，不要被风帆阻隔，前往昆仑、阆苑等仙境。这首诗可以作为见证，神灵在上，后会有期，我怎敢爽约？

1. 题材：这是一首纪游抒怀诗，属于山水诗范畴，但重在抒发游览过程中的情感变化，尤其是因客观原因未能尽兴而产生的遗憾与遐思。

2. 结构：全诗结构清晰，按照“游前（望山）-游中（入寺、夜宿）-游后（阻雨、遗憾、许愿）”的时间顺序展开，层层递进，情感转折自然。

3. 修辞手法：诗中运用了丰富的修辞手法。如“倚天削铁三千丈”运用了比喻和夸张，形象地写出山峰的陡峭；“坤灵涌出荐地宝，方峤飞来憩灵仗”运用了典故和想象，增添了仙幻色彩；“夜深风雨来万骑，势欲拔山投莽苍”则运用了比喻和夸张，生动地描绘了风雨的狂暴。

4. 情感线索：诗歌以“期待-失望-惆怅-再许愿”的情感变化为主线，使诗歌内容充实，富有感染力。从开篇的向往，到中段的受阻，再到结尾的坚定，情感跌宕起伏。

• 巉岩：险峻陡峭的山岩。
• 倚天削铁三千丈：形容山峰陡峭，如同倚靠天空、用铁削成的利剑，高达三千丈。极言山势之险峻高耸。
• 坤灵：即地神，指大地的神灵。
• 方峤：即方壶、峤山，古代传说中的仙山。
• 投鞭濯手：投下马鞭，洗净手。表示对佛或神的尊敬，准备入殿参拜。
• 殷地鼻雷：形容鼾声之大，震动地面，像雷声一样。
• 莽苍：指郊野或原野，这里指广阔苍茫的原野。
• 琳宫：仙宫，亦指道院、殿堂之美称。这里指浮山上的庙宇。
• 云舄：舄，古代一种复底鞋。云舄，指仙人的鞋子，代指仙人的踪迹。
• 大飨：大宴，盛宴。此处比喻尽兴游览、充分领略美景的快感。
• 昆阆：指昆仑山和阆苑，都是传说中神仙居住的地方。

这首《七月十七日游浮山值夜未快所观急归作诗》是宋代诗人李流谦的一首七言古诗。诗题本身就点明了时间、地点和事件：“七月十七日”去游浮山，恰逢夜晚，未能痛快地观赏，急忙返回，于是写下这首诗。整首诗就像一篇细腻的游记散文，带领读者感受他这次充满波折的登山之旅。

我们可以将全诗分为三个部分来理解。第一部分（前八句）写初到浮山的所见所感。诗人先看到的是浮山外围开阔的地形，接着笔锋一转，用“那知”引出内里惊人的巉岩峭壁，这“倚天削铁三千丈”一句，给人巨大的视觉冲击力，仿佛一幅雄伟的山水画瞬间展开。诗人将这里比作神仙居所，心生敬意，于是“投鞭濯手”，虔诚参拜。尽管天气暑热，但他对即将开始的游览充满了遐想。

第二部分（第九句至“玄猿夜答空山响”）是诗歌的主体，也是情感转折的关键。诗人因为“暑湿未解”和天色已晚，决定先休息。然而，夜半突如其来的狂风暴雨彻底打乱了他的计划。诗人用“风雨来万骑”来形容雨势的猛烈和声势浩大。第二天醒来，山路已成泥泞，根本无法前行。此时，仙山虽在眼前，却如“咫尺邈霄汉”，只能“倚危栏嘿惆怅”。这种近在咫尺却无法触及的巨大失落感，是全诗最动人心魄的地方。诗人之后的“独寻荒碣”、“更觅遗民”，都带着一丝无奈，而“玄猿夜答”的空寂，更是烘托出他内心的孤独与怅惘。

第三部分（最后四句）是诗人情感的升华。面对遗憾，诗人没有一味沉溺于惆怅，而是转而寻求未来的希望。“过门初欲快雄嚼，染指谁能当大飨”用比喻说明自己这次只能浅尝辄止，未能尽情领略。但他随后立下誓言：“会求灵药插羽翮，未分风帆隔昆阆”，希望能获得仙力，冲破阻碍，再次来访。“后约有期吾敢爽”的坚定语气，一扫之前的阴霾，给全诗留下了一个充满希望的结尾，也展现了诗人乐观、执着的精神风貌。

总的来说，这首诗不仅描绘了浮山的奇丽景色，更生动地记录了诗人一次不完美的游览经历，以及由此产生的复杂情感。它的魅力，正在于这种真实而深刻的情感体验。

这首诗以游踪为线索，细腻地描绘了诗人从满怀期待到失望而归的心理变化过程。开篇先写浮山周围的辽阔与环抱之势，随即笔锋一转，用“那知”引出山中的“倚天削铁三千丈”的奇景，以强烈的对比手法，突出了浮山内部的险峻与神秘，令人心生向往。接着通过“投鞭濯手趋深殿”等句，表达了诗人对仙境的虔诚与遐想。

诗的后半部分，诗人笔锋急转，由期待转为遗憾。黄昏就枕，鼻雷如雷，看似闲笔，实则引出深夜的狂风暴雨。诗人以“风雨来万骑”、“势欲拔山投莽苍”的夸张手法，极力渲染雨势之猛，为次日无法游览埋下伏笔。次日“一丈泥”的描写，更将这种遗憾之情推向高潮。“仙游咫尺邈霄汉”是全诗的诗眼，将“咫尺”与“霄汉”的强烈反差，深刻地表达出诗人可望而不可即的失落与惆怅。

最后“独寻荒碣”、“更觅遗民”以及“玄猿夜答”等句，进一步渲染了诗人探寻未果的寂寥与幽深之感。结尾“会求灵药插羽翮”和“后约有期吾敢爽”，则从深深的惆怅中振起，表达了诗人对超脱尘世、重游仙境的坚定愿望，使全诗在遗憾中又不失对未来的希望与信念。

这首诗是南宋诗人李流谦在七月十七日游览浮山后所作。诗人本欲趁日落前尽情欣赏浮山的奇丽风光，但因天色已晚，未能如愿，只得匆匆返回。夜宿山中时，又遭遇暴雨，次日山路泥泞不堪，无法再次登山，使他的游览计划彻底落空。诗人面对咫尺天涯的仙境，心中充满了无限的遗憾和惆怅，遂作此诗以记之，并表达了未来重游的期许。