亲友冯仪之运干挽章三首

他的学问关乎时局世用，却无心与世俗名利相追逐。虽已被称为白发苍苍的老者，却仍保持着如穿彩衣般的少年心境。世间道路布满机关陷阱，而他的胸怀气度却始终坦荡平和。如今在这清风明月的夜晚，依然足以令人追想他清正的规范和品格。

1. 曹彦约：南宋著名理学家、诗人，朱熹再传弟子，属"东南三贤"之一的张栻学派。其诗文风格醇正，多阐发义理。

2. 挽诗：哀悼死者的诗歌，古称"挽歌"或"挽词"。中国古代挽诗起源甚早，《诗经》中已有悼亡之作，至唐宋成为文人交往中的重要文体。

3. 运干：宋代转运司干办公事的简称，为中央派往地方管理财赋、漕运的官员，属幕职官系统。

4. 老莱子典故：二十四孝故事之一，春秋楚国隐士老莱子年七十，着五彩斑斓之衣，学婴儿啼哭，博父母欢心。后成为形容孝心与童心的经典意象。

5. 黄发：古代以黄发指代高寿老人，与"垂髫"（儿童）相对。语出《诗经·鲁颂·閟宫》"黄发台背"。

6. 清规：原指佛教戒律，如"百丈清规"。后引申为高洁的行为规范，常用于形容士大夫的道德操守。

7. 宋诗特点：与唐诗重情韵不同，宋诗更重理趣，好以议论入诗，善于用典，追求"格高"与"意新"。

8. 朱熹学派：南宋以朱熹为代表的理学流派，强调"格物致知"、"存天理灭人欲"，对南宋诗文创作影响深远。

• 运干：宋代官职名，即"转运司干办公事"的简称，为转运使属官，主管漕运、财赋等事务。
• 关时用：关乎时局世用，指学问有补于世，能够经世致用。
• 无心与物驰：语出《庄子》，意为无心与外物竞逐，不追求名利。
• 黄发：指老人。古人认为老人发白转黄是长寿之征，故以黄发代指高寿老人。
• 彩衣：用老莱子彩衣娱亲典故。春秋时老莱子年七十，常着彩衣为婴儿戏，以博父母一笑。后用以形容人虽年老而仍保持童心。
• 机穽：机关陷阱，比喻世间险恶的圈套与陷害。
• 襟期：襟怀、气度、志向。
• 坦夷：平坦、平易，形容心胸开阔平和。
• 清规：本指佛教戒律，此处指高洁的行为规范和道德准则。

这首诗是理解宋代理学诗人精神世界的绝佳文本。我们需要从三个层面来解读：

一、人格理想的塑造

诗的核心是塑造一位理想的士人形象。首联"有学关时用，无心与物驰"揭示了宋代儒者的双重追求：既要有"关时用"的经世之学，又要有"不与物驰"的超然之心。这体现了宋儒"内圣外王"的理想——内心修养达到圣人境界，外在事功能够治国平天下。冯仪之被塑造成这一理想的化身。

二、处世智慧的体现

颈联"世道空机穽，襟期自坦夷"是理解全诗的关键。南宋时期，庆元党禁等政治风波使得官场充满陷阱。诗人用"空"字形容机穽，带有看破的意味——这些陷阱本是"空"的，只要内心坦荡就不必畏惧。这种"坦夷"不是天真无知，而是看透险恶后的主动选择，是理学"不动心"境界的诗意表达。

三、哀悼的升华

传统的挽诗多写悲痛之情，而此诗将哀悼升华为对道德风范的追怀。尾联"只今风月夜，犹足想清规"，不说"泪沾巾"而说"想清规"，表明诗人更看重逝者留下的精神遗产。清风明月是永恒的自然意象，"清规"是永恒的道德规范，两者在"想"中融合，使短暂的个体生命获得永恒意义。

艺术手法提示：

1. 对比手法：首联的有无对比，颔联的老少对比，颈联的险恶与坦荡对比，都强化了人物形象的张力。

2. 用典自然：彩衣、黄发等典故融入诗句而不显堆砌，体现了宋诗"以故为新"的特点。

3. 理趣与情韵：全诗议论说理而不枯燥，原因在于将道理融入具体形象（彩衣、风月）之中，达到"理趣"境界。

这首诗告诉我们，宋代的挽诗不仅是哀悼死者，更是通过死者来阐发一种理想的人生态度——在世道险恶中保持内心的坦荡与平和，这是宋代理学给予中国文化的宝贵精神财富。

这是一首典型的宋代文人挽诗，体现了宋诗理趣与情韵结合的特点。

首联"有学关时用，无心与物驰"开篇即点出逝者的人格特质：既有经世致用之实学，又有超然物外之情怀。这两句形成对比，一"有"一"无"，勾勒出一位儒道兼修的士人形象——既非空谈性理的腐儒，也非遁迹山林的隐士，而是入世的超然者。

颔联"已称黄发老，犹似彩衣时"化用老莱子典故，以彩衣娱亲的意象写冯氏虽年事已高而童心未泯。此联对仗工整，"黄发"与"彩衣"色彩鲜明，"老"与"时"形成时间上的张力，展现逝者精神世界的年轻态。

颈联"世道空机穽，襟期自坦夷"转入对时代环境的感慨。南宋官场党争激烈，"空机穽"三字道尽世间险恶，而"自坦夷"则凸显逝者处浊世而不染的品格。一个"自"字，强调这是主动选择的生命姿态，而非被动逃避。

尾联"只今风月夜，犹足想清规"收束全诗，由议论转入抒情。清风明月既是眼前实景，也是高洁品格的象征。诗人说在这样的夜晚"犹足想清规"，表明逝者的道德风范已成为永恒的精神遗产，足以令后人追怀不已。

全诗结构严谨，起承转合分明，语言质朴而意蕴深远，体现了宋代理学诗人重气节、尚品格的审美追求。

曹彦约（1157—1228），字简甫，号昌谷，南宋南康军都昌（今江西都昌）人，为朱熹再传弟子，官至兵部尚书、礼部侍郎。此诗为挽诗三首之一，悼念其亲友冯仪之。冯仪之曾任运干之职，与曹彦约交谊深厚。从诗中"黄发老"可知冯氏享年较高，属寿终正寝。南宋时期，党争激烈，官场险恶，曹彦约以"世道空机穽"概括当时政治环境，而赞颂冯氏能在这样的环境中保持"襟期自坦夷"的品格。此诗创作于冯仪之去世后，曹彦约追思故人，感怀其生平德行，在清风明月之夜写下这组悼亡诗。