七月二十日过王村几到岸遇和中袭明舟回相拉

因为畏惧暑热，暂且停下歇息让肩膀放松，感受到初秋的凉意后，便告诫自己要出发前行了。从王村离开前往城市，乘着轻快的帆船，只需要很短的时间就能到达。眼看就要到岸了，这时两位好友笑着前来迎接我。掉转船头回去已经由不得自己了，我们尽情畅谈，似乎要把心里话都倾吐出来。于是我们将船停泊在开满红莲的沙洲边，拄着竹杖去敲寺庙的门。繁华的街市可没有这样的景致，一见到这清幽的环境，心眼顿时为之一亮。天色已晚，山间寂静清冷，微风吹来，竹林沙沙作响。在高的亭子里我们仍旧解开外衣，坐了很久，感觉周围的一切都太清静了。带着枕头一起席地而坐，说着醉话强装清醒。蚊虫嗡嗡地叫声吵得人无法入睡，畅谈一直到窗外天色发亮。我们都在他乡漂泊如同蓬草随风转，容易分离却难以再次重逢。虽然共住在一條溪水边，却一个住在南城一个住在北城，只能遥遥相望。能一起游玩这美好的地方实属偶然，轻易地离去难道不是太无情了吗？我情意恳切地擦拭这白色的墙壁，留下这首诗当作我们同游的题名。

1. 作者仲并：字弥性，江都（今江苏扬州）人。自幼聪颖好学，记忆力超群。南宋高宗绍兴二年（1132年）进士。他为人正直，曾因宰相张浚推荐而被召见，却因此得罪了权相秦桧，被外放并遭降官，此后闲退近二十年。直到孝宗时期才重新被起用。这种坎坷的仕途经历，使他作品中对人生漂泊、聚散无常的感触尤为深刻 [citation:1][citation:8]。

2. 题目解析：原诗题通常为“七月二十日过王村几到岸遇和中袭明舟回相拉宿於陈氏庵中蚊甚盛达旦不能寝”，这个长题详细交代了时间、地点、人物、事件和起因，相当于一篇微型序言，对我们理解诗歌内容有很大帮助。“相拉”即相互拉拽、挽留的意思 [citation:3][citation:4]。

3. “蓬转”典故：“他乡各蓬转”中的“蓬转”一词，源自蓬草秋后根断，随风飘转的特性，常被用来比喻人为了生计而被迫四处流离、行踪不定的生活状态。这一意象在古诗词中非常常见，如西晋潘岳的《西征赋》中就有“飘萍浮而蓬转”的描写 [citation:6]。

4. “闤闠”与“禅扃”的对比：诗中“闤闠”（热闹的集市）与“禅扃”（清静的佛寺）形成了鲜明的对比。这种对比不仅展现了空间环境的转换，更暗示了诗人对远离尘嚣、寻求内心清静生活的向往，这也是中国古代文人常见的心理诉求 [citation:2][citation:5]。

• 畏暑：害怕、畏惧夏天的炎热。
• 戒我行：告诫自己应该启程了。戒，同“诫”，告诫、提示。
• 捷帆：轻捷、快速的船帆，这里代指船。
• 咫尺：比喻距离很近。周制八寸为咫，十寸为尺。
• 加棹：这里指掉转船头往回划。棹，船桨，代指船。
• 剧谈：畅谈，热烈的交谈 [citation:5]。
• 底裹倾：即“底里倾”，把内心深处的话全部倾倒出来。底里，内心真实的想法。
• 红莲渚：开着红色荷花的洲岛。渚，水中的小块陆地 [citation:5]。
• 支筇：拄着竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。
• 禅扃：指佛寺的门。扃，门闩，代指门 [citation:5]。
• 闤闠：指街市、市场。闤是市垣，闠是市门 [citation:2][citation:9]。
• 心眼清：内心和眼睛都觉得清爽、明亮 [citation:2][citation:9]。
• 太清生：形容环境非常清幽、清静。“生”是语助词，无实义。
• 蓬转：蓬草随风飞转，比喻人流落他乡，行踪无定 [citation:6]。
• 胜处：风景优美的地方。
• 同践：一同踏足、游玩。
• 素壁：白色的墙壁。

这首五言古诗记录了宋代诗人仲与朋友间一次温馨又充满感慨的相聚。

故事发生在七月二十日，一个初秋的日子。诗人原本打算乘船从王村去城市，躲避了暑热，趁着凉快出发。眼看就要到岸了，没想到恰好遇到了两位老朋友和仲与袭明。老友相逢，分外高兴，他们笑着把诗人拉了回来，于是一行人改变了计划。

他们一起把船停靠在开满红莲的沙洲边，拄着拐杖去敲寺庙的门。诗人感叹，繁华的街市可没有这样清幽的景色，一看到这山水，心里和眼里都变得清澈明亮。他们一直玩到日暮，在微风中听竹林的声音，在高亭里解衣纳凉，久坐之后觉得周围的一切都太清静了。

晚上，他们投宿在陈姓人家的庵堂里

这首诗以时间为序，生动地记叙了一次偶遇故交、同游夜宿的经历，情感真挚，情景交融。

全诗可分为四个层次。前六句为第一层，写初凉出行、好友相迎的惊喜。从“畏暑”到“初凉”，点明了季节的转换，也奠定了出行的轻松基调。“捷帆片时程”写距离之近，“到岸才咫尺”写相遇之巧，“两君笑相迎”写友情之真挚，一连串的描写充满了戏剧性和愉悦感。“回棹不自由，剧谈底里倾”，好友的热情让诗人无法拒绝，也为后文的彻夜长谈埋下伏笔。

中间八句为第二层，写泊舟登岸、寻幽访胜的清兴。诗人与友人停舟“红莲渚”，拄杖叩“禅扃”，远离了“闤闠”的喧嚣，来到了一个“心眼清”的世外之地。接着“日暮山萧然，风来竹有声”两句，以动衬静，通过风吹竹鸣的声音，反衬出山中的幽静，意境高远。在“危亭”之中，他们解衣而坐，感受着“太清生”的意境，身心已经完全融入了这片清幽的自然。

“携枕共席地”以下八句为第三层，写夜宿陈庵、彻夜长谈的情景。由室外转入室内，虽然条件简陋，只能“携枕共席地”，但友情的温暖胜过一切。他们时而醉语，时而强作清醒，但恼人的“蚊声”却让他们“喧不寐”。这一细节既照应了诗题，又为这深沉的夜谈增添了几分生活的情趣和无奈。然而，这漫漫长夜在知心好友的“谈余”中不知不觉过去，已然“窗明”。

最后八句为第四层，抒发人生感慨、珍重友情。由相聚的欢乐，自然联想到离别的必然。“他乡各蓬转，易散难合并”是全诗的诗眼，道尽了人生漂泊、聚少离多的无奈与辛酸。虽然两人“共居虽一溪”，却因“相望南北城”而难以常聚，因此今日的“同践”胜处更显珍贵。结尾“殷勤拂素壁，留诗当题名”，诗人将这复杂的情感化为具体的行动，在素壁上题诗留念，既是对此次偶遇的纪念，也是对友情的郑重承诺。

整首诗语言质朴自然，感情层层递进，从出游的闲适，到相遇的惊喜，再到游赏的清兴、夜谈的温馨，最后归结于对人生聚散的深沉感慨，结构严谨，意蕴悠长。

根据诗题《七月二十日过王村几到岸遇和中袭明舟回相拉宿於陈氏庵中蚊甚盛达旦不能寝》及诗中内容可知，这首诗是宋代诗人仲并在一个初秋的七月二十日，前往王村途中，在快靠岸时遇到友人“和仲”与“袭明”，被友人拉回一同游玩后所作 [citation:1][citation:4]。当天他们停舟上岸，投宿在陈氏庵中，但因为蚊子太多，彻夜难眠，于是有了整夜的畅谈，直到天亮。诗人有感于这种他乡遇故知的喜悦、相聚的欢乐以及人生聚散无常的感慨，于是在庵中的白墙上题写了这首诗 [citation:3][citation:7]。

作者仲并是宋代江都（今江苏扬州）人，高宗绍兴二年进士，曾因得罪秦桧而被贬官闲退二十年，一生仕途坎坷，多有漂泊 [citation:1][citation:8][citation:10]。这首诗很可能就创作于他仕途失意、辗转他乡的时期，诗中“他乡各蓬转”一句，正是其生活状态的真实写照。