七夕谢孟漕品味

井边梧桐与美竹，是女子们乞巧穿针的所在；人们用木桃和瓜李这些寻常瓜果，来敬奏民间的风俗。七夕之夜，银河璀璨，对天畅饮，酒杯与酒樽都已斟满；贵为天孙的织女，她的秋日盘中也盛满了丰盛的饼饵。水边的小船上，满载着一根根洁白如玉的鲜藕；红红的火枣，欢欢喜喜地聚集在梨形的盘中。使者的车驾特意前来探看，这七夕的风情，与寻常人家只知乞巧的心思，是大不相同的。

1. 七夕节：又称乞巧节、七巧节、女儿节等，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。日期在农历七月初七，主要习俗是女子们向织女星乞求智巧，希望获得灵巧的手艺和美满的姻缘。此外，还有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、吃巧果等丰富多彩的习俗。

2. 乞巧习俗：诗中的“戒女功”即指此习俗。女子们在这一天晚上，摆上时令瓜果，对着皎洁的月光和璀璨的银河，穿针引线，祈求像织女一样心灵手巧。

3. 应节食品与物品：诗中提到的“木桃瓜李”、“饼饵”、“玉莲”（藕）、“火枣”和“梨”，都是古代七夕节常见的供奉和食用之物。藕因其有孔，象征通窍玲珑；枣、梨、瓜果等则取“早立子”、“吉利”等美好寓意。其中，“火枣”在道家传说中是仙果，为节日增添了一层神秘色彩。

4. 《诗经》典故：“木桃瓜李”化用自《诗经·卫风·木瓜》中的“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也”。原诗表达的是男女之间的相互赠答，情深意重。项安世在此化用，既点明了礼物是应节的瓜果，也含蓄地表达了对赠礼者的感激，以及愿与之结下深厚情谊的弦外之音。

5. 漕运与转运使：题目中的“孟漕”即是对姓孟的转运使的尊称。转运使在宋代是掌管一路或数路财赋、监察各州官吏的重要官职，并负责将地方财物转运至中央，权力很大。因此，“孟漕”是一位地位颇高的官员。

• 金井琅玕：金井，雕饰华丽的井栏，多指宫廷或园林中之井；琅玕，本指美玉或青色宝石，诗中喻指竹子的青翠之色，代指绿竹。“金井琅玕”描绘了女子乞巧的环境，井边植有美竹，环境清幽。
• 戒女功：戒，通“诫”，有敬奉、从事之意；女功，亦作“女工”，指女子所做的纺织、刺绣、缝纫等针线活计。此处指女子们在七夕准备向织女乞求巧艺。
• 木桃瓜李：指木桃、瓜、李等普通水果。语出《诗经·卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶”，这里指民间用来祭祀和庆贺七夕的应季瓜果。
• 奏民风：奏，呈献，奉献；民风，民间风俗。意为用这些瓜果来敬奉神明，展现民间淳朴的风尚习俗。
• 天河夜酌：天河，银河；夜酌，夜晚饮酒。想象中人们在七夕之夜对着银河饮酒，也暗合古人向天祈福之意。
• 尊罍：尊和罍（léi）均为古代盛酒的容器，此处泛指酒杯、酒器。
• 帝子：原指帝王的子女，此诗中指神话传说中的天帝之女，即织女。
• 戢戢：形容众多且密集的样子，亦有和顺聚集之意。此处用以形容玉莲（藕）很多，整齐地摆放着。
• 玉莲：指鲜嫩的莲藕，因其洁白如玉，故称。
• 参藕艇：参，参与，加入；艇，指轻便的小船。整句描绘了装满玉藕的船只，一艘接着一艘，错落有致地停靠在水边或参与游行的景象。
• 忻忻：同“欣欣”，形容高兴、喜悦的样子。此处用拟人手法，写火枣也充满喜气。
• 火枣：传说中的仙果，据传食之能羽化飞升。诗中指颜色红艳、品质上乘的枣子。
• 梨宫：指盛放梨子的盘子，宫在此处是形容器物之精美。一说“梨宫”也暗指七夕供果的场所如宫殿般庄重。
• 星轺：轺（yáo），古代轻便的小马车。星轺，指使者或贵官所乘的车，因其疾驰如流星，故称。诗中可能指代奉命前来赏赐或视察的官员，也或许是诗人自指，表现出一种因受到款待而备受尊重的感觉。
• 乞巧：七夕节最重要的习俗，女子们在夜间向织女星乞求智巧，希望获得灵巧的双手和聪慧的心智。

各位同学，大家好。今天我们一起赏析宋代诗人项安世的一首七言律诗——《七夕谢孟漕品味》。

首先看标题，“七夕”点明了时间是农历七月初七，中国的传统节日。“谢”是感谢、答谢的意思。“孟漕”是指一位姓孟的转运使，是诗人的朋友或上司。“品味”在这里是指各种美味的食品。所以，整首诗是诗人在七夕佳节，为了答谢孟漕司送来节日礼物而创作的。

理解了标题，我们来看诗歌的内容。

首联：“金井琅玕戒女功，木桃瓜李奏民风。”这一联描写了七夕的民间风俗。“金井琅玕”指井边翠绿的竹子，那是女子们从事女红、乞求巧艺的地方。“木桃瓜李”这些普通的瓜果，则是人们用来敬奉神明、表达淳朴民风的供品。开篇就点明了节日氛围，为下文做了铺垫。

颔联：“天河夜酌尊罍满，帝子秋盘饼饵丰。”诗人将目光投向夜空，想象人们对着银河畅饮，连天上的织女也收到了丰盛的饼饵。这里，诗人把人间对孟漕的感激，巧妙地转化成了天上对织女的供奉，既显得气魄宏大，又含蓄地称赞了孟漕所赠礼物的丰盛，仿佛这些佳肴足以与天上的供品媲美。

颈联：“戢戢玉莲参藕艇，忻忻火枣会梨宫。”这一联是全诗写得最精彩的。诗人用生动的笔触描绘了孟漕送来的礼物：一艘艘小船上装满了洁白如玉、鲜嫩可口的莲藕；红红的枣子仿佛带着喜悦，聚集在盛放梨子的精美器皿旁。“戢戢”和“忻忻”这两个叠词，让莲藕和红枣都活了起来，充满了生命力与喜庆的色彩。这两句对仗工整，画面感极强，让读者仿佛亲眼看到了那些诱人的食物，感受到了节日丰收的喜悦。

尾联：“星轺著意来看客，不与寻常乞巧同。”点明了全诗的中心思想。“星轺”指使者乘坐的轻车，因为孟漕的特意关照和丰厚的礼物，使得今年的七夕节，与寻常百姓家只专注乞巧的节日大不一样了。这里的“不同”，是物质上的丰盛，更是情感上的温暖与深厚。诗人用对比的手法，再次表达了对孟漕盛情厚意的诚挚感谢。

这是一首格调典雅、意蕴丰富的酬谢诗。首联“金井琅玕戒女功，木桃瓜李奏民风”，从七夕的民间习俗写起，点明了节日的主题——乞巧与奉献。诗人用“金井琅玕”勾勒出乞巧的优美环境，而“木桃瓜李”则借《诗经》典故，化俗为雅，既写出了礼物的朴素，又彰显了民风的淳厚，为下文写孟漕所赠之礼的高贵不凡埋下伏笔。

颔联“天河夜酌尊罍满，帝子秋盘饼饵丰”，将视角从人间提升到天上。诗人想象，在这七夕之夜，人们对着银河畅饮，就连天上的织女（帝子）也收到了丰盛的饼饵作为供品。这不仅烘托了节日普天同庆的隆重氛围，也巧妙地将孟漕所赠的“品味”与天上的“帝子秋盘”相提并论，极大地抬高了礼物的档次和赠礼者的情意。

颈联“戢戢玉莲参藕艇，忻忻火枣会梨宫”，是全诗最为生动传神之笔。诗人运用拟人、比喻和浓墨重彩的描绘，将眼前的礼物写得活色生香。“戢戢玉莲”状藕之洁白与繁多，“忻忻火枣”赋予枣子人的情感，显得喜气洋洋。“参藕艇”与“会梨宫”构成了一幅充满动感和画面感的丰收图景：装载着莲藕的小船穿梭往来，红艳的枣子和雪白的梨子堆满精致的容器。这两句不仅对仗工整，色彩对比鲜明（玉白、火红），更将静态的物品写得充满生机与喜庆，充分展现了诗人对这份厚礼的珍视和内心的喜悦。

尾联“星轺著意来看客，不与寻常乞巧同”，点明了全诗的主旨——感谢。“星轺”既可能指赠礼的孟漕使者，也可能诗人自喻受此厚赠的荣幸。正是因为有了这份“著意”的关怀和丰盛的馈赠，使得今年的七夕与寻常百姓家只注重乞巧的节日大不相同。这里的“不同”，既指物质上的丰盛，更指精神上的慰藉和人际间温情厚意的珍贵。全诗由景入情，由民俗到感怀，层层递进，最终归结到对赠礼者的诚挚谢意，得体而蕴藉。

这首诗题为《七夕谢孟漕品味》，是一首答谢诗。“孟漕”指的是姓孟的转运使（漕，指漕司，即转运使司，负责漕运等事务的长官）。“品味”在此处指各种美味的食品。诗人在七夕佳节之际，收到了孟漕司送来的节日礼物，其中包括丰盛的瓜果、莲藕、饼饵等应节物品。为了表达对这份盛情厚意的感谢，诗人创作了此诗。诗中不仅描绘了七夕时节的风物人情，也高度赞扬了孟漕所赠之礼的丰盛与珍贵，同时含蓄地表达了受礼者的荣幸与感激之情，认为这份情意非同寻常，远超于普通的节日庆贺。