曲龙山歌
顾况 〔唐朝〕
曲龙丈人冠藕花,其颜色映光明砂。
玉绳金枝有通籍,五岳三山如一家。
遥指丛霄沓灵岛,岛中晔晔无凡草。
九仙傲倪折五芝,翠凤白麟回异道。
石台石镜月长明,石洞石桥连上清。
人间妻子见不识,拍云挥手升天行。
摩天截汉何潇洒,四石五云更上下。
下方小兆更拜焉,愿得骑云作车马。
子欲居九夷,乘桴浮于海。
圣人之意有所在,曲龙何在在海中。
石室玉堂窅玲珑,其下琛怪之所产,其上灵栖复无限。
无风浪顶高屋脊,有风天晴翻海眼。
愿逐刚风骑吏旋,起居按摩参寥天。
凤凰颊骨流珠佩,孔雀尾毛张翠盖。
下看人界等虫沙,夜宿层城阿母家。
古诗译文
曲龙老人戴着藕花冠,他的容颜映照着光明砂。玉绳金枝有通天的籍贯,五岳三山如同一家。遥指丛霄中的灵岛,岛中光辉灿烂没有凡草。九仙高傲地折取五芝,翠凤白麟回归异道。石台石镜月亮长明,石洞石桥连接上清天。人间妻儿见了也不认识,拍云挥手升天而行。摩天截汉多么潇洒,四石五云上下翻腾。下方小民更拜谒,愿能骑云作车马。孔子想居住九夷,乘筏浮于海。圣人的意图有所在,曲龙何在在海中。石室玉堂深邃玲珑,其下珍宝怪产,其上灵栖无限。无风时浪顶高如屋脊,有风时天晴翻海眼。愿追随刚风骑吏旋转,起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩,孔雀尾毛张翠盖。下看人界如同虫沙,夜宿层城阿母家。
知识点
作者: 顾况,唐朝诗人,字逋翁,苏州海盐人,生活于8世纪中期,以豪放诗风著称。 朝代: 唐朝,中国历史上文化繁荣的时期,诗歌发展达到高峰。 题材: 游仙诗,属于道教题材,描绘仙境和求仙过程。 关键词: 曲龙、光明砂、五岳三山、上清、参寥天,这些与道教神话相关。 诗体: 古体诗,形式自由,不拘格律。 影响: 反映了唐代道教文化的盛行,对后世游仙诗有影响。
古诗注解
- 曲龙丈人: 诗中的仙人形象,可能指道教中的神仙,冠藕花象征高洁。
- 光明砂: 一种矿物,常与炼丹术相关,这里比喻仙人的光辉。
- 玉绳金枝: 玉绳指星宿,金枝比喻仙籍,表示通天之路。
- 五岳三山: 五岳指中国五大名山,三山指神话中的仙山,这里表示仙境统一。
- 丛霄沓灵岛: 丛霄指高空,灵岛是仙岛,描绘缥缈的仙境。
- 九仙: 指多位仙人,傲倪表示高傲,折五芝象征采集仙草。
- 翠凤白麟: 神话中的祥瑞之兽,回异道表示回归仙道。
- 上清: 道教中的天界之一,表示最高仙境。
- 摩天截汉: 摩天指触及天空,截汉指跨越银河,形容潇洒超凡。
- 四石五云: 四石可能指四方之石,五云指五彩祥云,表示仙境变幻。
- 子欲居九夷: 引用孔子语,表示超脱尘世之思。
- 参寥天: 道教天界名,表示虚无之境。
- 阿母家: 指西王母的居所,象征仙界。
讲解
这首诗通过描绘曲龙仙境,表达了顾况对超脱现实的追求。整体结构上,前部分具体描写仙境景象,中间插入孔子典故,深化主题,后部分强调仙凡对比。讲解时,应注意诗中的道教元素,如“光明砂”代表炼丹术,“上清”指天界,这些体现了唐代宗教文化。诗人以神话掩饰对现实的不满,艺术上运用夸张和比喻,如“下看人界等虫沙”,突出尘世渺小。这首诗不仅是个人情感的抒发,也是时代精神的反映,值得在文学和历史上深入探讨。
古诗赏析
《曲龙山歌》以豪放奇崛的笔触,描绘了一个绚丽的仙境世界。诗中使用大量神话意象,如“曲龙丈人”、“九仙”、“翠凤白麟”,构建出缥缈超凡的意境。语言夸张浪漫,如“拍云挥手升天行”,展现了诗人丰富的想象力。主题上,表达了对尘世的疏离和对仙境的渴望,体现了唐代道教求仙思潮的影响。艺术上,节奏跌宕起伏,意象密集,通过对比人间与仙境,突出超脱之思,具有强烈的浪漫主义色彩。
创作背景
此诗创作于唐朝中期,作者顾况生活在安史之乱后的社会动荡时期。唐代道教盛行,求仙思想广泛传播,顾况作为诗人,深受道教文化影响。诗中借助神话意象,表达对超脱尘世、追求仙境的向往,反映了当时文人对现实不满而寻求精神解脱的心态。可能基于民间传说或道教典籍,虚构曲龙仙境,以抒发个人情怀。
作者信息
顾况(约727—约815)字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,汉族,苏州海盐横山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。古诗数量:顾况全部诗词(287首)名句数量:顾况经典名句(1010条)