鹊桥仙

我如同那不愿屈事王莽的龚胜，君好似与龚胜一同归隐的龚舍，我们一同拂袖辞官，回到久别的家乡。昔日一起骑竹马玩耍的同龄伙伴，如今还有谁健在呢？大家都被邀请，进入了那汇集德高望重者的耆英社里。虽然我头发已经花白，但精神尚且矍铄，如同黑发少年；您（或指家中长辈）的脾神（黄婆）正当旺盛之年。大家争相问询老翁今年高寿几何。我们这一家门中，竟有两位像是天上的老人星，定能亲眼看到，我们的孙儿再添子嗣，享受五代同堂的天伦之乐。

刘克庄，南宋豪放派词人。耆英社，源于宋代名臣文彦博、富弼等留守洛阳时，聚集年高德劭之士十三人举行的“洛阳耆英会”，后成为年老贤者集会的典故。龚胜、龚舍，西汉末年人，王莽篡汉后，二人拒不为官，龚胜绝食而死，龚舍亦归隐，后世并称“二龚”，用作坚贞隐士的代称。词中“苍华发神”、“黄婆脾神”运用了道教人体各部位皆有神主之说，苍华为发神，黄婆为脾神（脾属土，色黄，故名黄婆），体现了宋词创作中援引道释思想入词的特色。

• 龚胜、龚舍：西汉末年的两位高士，二人系好友，皆以名节著称。王莽篡位后，征召二人为官，二人坚辞不受，相继归隐或拒食而死。此处用二龚比喻作者与其友（或兄弟）志节高尚，一同归隐。
• 拂袖：指甩动衣袖，表示决绝、不悦或不留恋，这里指毅然辞官归隐。
• 竹马：儿童游戏时当马骑的竹竿，这里借指童年时期的朋友。
• 耆英社：耆，指年老；英，指英才。耆英社即年高德劭者的集会或社团。源于宋代文彦博、富弼等人在洛阳组织的“耆英会”。诗中指被尊为年高有德者之列。
• 苍华发神：苍华，指头发。道家认为人体中有各种神主宰，发神名苍华。这句说头发虽白但精神仍像头发黑时一样好。
• 黄婆脾神：道家以脾为黄婆，主运化，代表元气。这句说脾神旺盛，意味着身体强健，中气十足。
• 老人星：即南极老人星，又称寿星，被视为长寿的象征。诗中比喻家里的两位长寿老人。

这首《鹊桥仙》是刘克庄晚年归隐乡里后创作的一首抒情词。整首词围绕“归乡”与“长寿”两个主题展开。词的上半部分写与友人一同辞官归隐的志趣，并庆幸能与少数健在的童年伙伴共入耆英之列，流露出对时光流逝的感慨与对现存友情的珍惜。下半部分转而描述自己的身体状况，借用道教术语，说自己头发虽白但精神健旺，脾胃功能强健，面对乡邻对自己年龄的询问，充满了自豪与诙谐。最后，词人将个人的长寿视为家族的福气，以“一门两个老人星”为荣，并满怀希望地期待能看到孙辈添丁，享受四世同堂的圆满。全词语言明白如话，情感真挚自然，既有对往昔官场生涯的决绝告别，又有对眼前乡村生活的满足与热爱，展现了词人晚年达观、知足的心境。

这首词以质朴的语言，表达了作者晚年归隐生活的乐趣与对长寿的欣慰。上阕开篇以龚胜、龚舍自比，既是对友人高洁品格的赞美，也是对自己不仕新朝（暗指南宋灭亡或权奸当道）气节的自信。“拂袖同归乡里”六字，生动地刻画了脱离官场、回归田园的决绝与洒脱。随后“共骑竹马有谁存”一句，转写故旧凋零，引出“总唤入，耆英社里”的庆幸与自豪，将同辈幸存者的聚会，比作当年洛阳的耆英盛会，格调高雅。

下阕转写自身身体状况与家庭之乐。借用道家的“发神”、“脾神”之说，生动而幽默地表现了词人“老当益壮”的健康状态。“争问翁年今几”一句，以众人的好奇问询，侧面烘托出词人精神矍铄、不显老态的形象。结尾两句是全词的点睛之笔，将“一门两个老人星”作为福气的象征，并展望“孙儿生子”的未来，将个人的长寿之乐，延展到家族人丁兴旺的期盼之中，充满了浓郁的生活气息和天伦之乐。全词用典贴切，语言通俗，情感真挚，展现了刘克庄晚年词作平易近人、豁达乐观的一面。

刘克庄是南宋著名的辛派词人，一生仕途坎坷，曾因咏诗讥刺权贵而多次罢官。这首《鹊桥仙》应是其晚年归乡后所作。词中借龚胜、龚舍的典故，表明了自己与志同道合者（或许是兄弟、挚友）不慕荣利、辞官归隐的心志。同时，词中洋溢着与同乡故旧重逢的喜悦，以及对自己与家人身体康健、得以安享晚年的欣慰之情，反映了作者晚年淡泊自适、乐天知命的生活态度。具体创作年份不详，但从词中“孙儿生子”的期盼来看，当作于其已有孙辈的高龄时期。