鹊桥仙

蒲草编成的鞭子渐渐松弛不用，衙门里的刑罚也渐渐减少，哪里还需要知道帘子外面发生的事情呢。从今以后也不必明察秋毫到追究渊中游鱼的地步，要做到使人们不忍心欺骗这样的境地。四方百姓的香火供奉，五营军中的笳声吹奏，都来献上一杯祝寿的水。大家一起祝愿太夫人，长久地陪伴着，享受像鲁侯那样的宴饮欢乐与喜庆。

• 蒲鞭渐弛：用蒲草做的鞭子，比喻宽仁的刑罚。“蒲鞭”典出《后汉书·刘宽传》，刘宽以蒲为鞭，示辱而已。“渐弛”指刑罚渐废，政事宽简。
• __渐少：原诗空缺二字，据词意与对仗，通常补为“鞭笞”或“刑罚”，此处指衙门用刑之事逐渐减少。
• 察渊鱼：语出《史记·韩非列传》“察见渊鱼者不祥”，比喻过于精明苛察，反而不吉利。此处劝诫为政者不宜过于苛刻。
• 不忍欺：出自《史记·滑稽列传》等文献，指用德化民，使民心悦诚服而不忍心欺骗上司。
• 四民：指士、农、工、商四类百姓。
• 五营：指军队或地方武装编制，此处泛指地方武装力量。
• 鲁侯燕喜：鲁侯指鲁国国君，“燕喜”出自《诗经·鲁颂·閟宫》“鲁侯燕喜，令妻寿母”，意为宴饮安乐，喜庆祥和。

刘克庄这首《鹊桥仙》是为太夫人祝寿而作，但立意深远。上片写地方官员（可能为太夫人之子）治理有方，刑罚宽简，不再一味苛察百姓细过，达到“不忍欺”的理想境界。这样的写法既赞美了主家德政，又暗含作者的政治主张。下片描绘“四民”“五营”共同献寿的盛况，说明官员深得民心，最后借“鲁侯燕喜”祝愿太夫人如寿母般安乐。全词含蓄典雅，用典丰富，把私人祝寿与公共治理、儒家德治理想融为一体，是宋词中少有的政论类祝寿词。学习时注意理解“蒲鞭”“不忍欺”“鲁侯燕喜”等典故的深层文化内涵。

这首《鹊桥仙》在祝寿词中别具一格，不写寿宴之奢华，而重于颂扬太夫人之子的为政之道。上片用“蒲鞭渐弛”“不忍欺”等典故，提出宽仁为政、不苛察的治理理念，以政德侧面烘托寿母教子有方。下片转写百姓、军队纷纷献寿，体现民心所向，最后以《诗经》中的“鲁侯燕喜”作结，祝愿太夫人长寿安康、家庭和乐。全词典雅庄重，用典贴切，将政论与祝颂巧妙结合，显示出刘克庄以诗言志、以词讽世的创作风格。

此词为南宋诗人刘克庄所作，具体创作年代不详，推断为作者为某位官员的母亲祝寿而作。刘克庄生活在南宋偏安时期，政治上主张抗金，曾多次因直言被贬。词中“蒲鞭渐弛”“从今也莫察渊鱼”等语，反映了他对宽简仁政、不施苛政的政治理想，也暗含对当时地方官吏苛刻扰民的不满。该词为祝寿唱和之作，通过借喻治政理念，表达对太夫人的敬祝与对主家德行的赞扬。