鹊桥仙

孙女们已到了及笄之年可以佩戴玉饰，孙子们穿着官袍手持笏板，年幼年长的今日都聚集一堂。姑且留住晚节伴随那寒秋的菊花，不要像春天的花朵那样急于凋谢。吟诵完《大招》的篇章，也请过了巫咸降神，却不愿再踏入那修缮好的修门。我们不做远赴福建漳州的僧人，以免在大雪纷飞的日子里，傻傻地站立在庭院之中。

1. 刘克庄与“晚节香”： 刘克庄是南宋著名诗人、词人，江湖诗派代表人物。他一生推崇菊花不畏寒霜的品格，常以菊自喻。“晚节伴寒香”不仅是写菊，更是他晚年坚持气节、不与世俗同流合污的自我写照。这种以物喻志的手法是中国古典诗歌的优良传统。

2. 典故的运用： 词中多处化用典故，如“修门”出自《楚辞》，代指朝廷官场，含蓄而典雅；“大雪庭中呆立”暗用禅宗慧可立雪断臂求法的典故，但反其意而用之，表达自己不愿承受那般苦楚，追求自然适意的生活，增加了词作的深度和趣味性。

3. 对比手法： 上片中“晚节”与“春华”形成鲜明对比，一个象征着持重、坚韧与长久，一个象征着短暂、浮躁与易逝。通过这种对比，词人的人生价值取向一目了然。

4. 词牌《鹊桥仙》： 《鹊桥仙》本为咏牛郎织女七夕相会的词牌，多写爱情。但刘克庄此词别开生面，用以抒写家族欢聚和个人志趣，展现了词牌题材的开拓性和词人驾驭不同题材的能力。

• 女孙笄珥：女孙，孙女。笄，古代女子用以束发的簪子，女子十五岁行及笄之礼，表示成年。珥，女子的珠玉耳饰。此处指孙女们已经成年，佩戴着成人的饰物。
• 男孙袍笏：袍笏，官袍和笏板，古代官员上朝时的穿戴。这里指孙子们已经入仕为官，身着官服。
• 少长：指年少的和年长的。
• 晚节：晚年的节操。此处也暗指菊花（寒香），因其在秋天开放，有“晚节香”之称。
• 寒香：指菊花，因其在寒秋开放，香气清冽。
• 春华：春天的花朵，比喻容易消逝的事物或急于求成的心态。
• 大招：《楚辞》中的篇名，此处泛指招魂、祭祀的辞章。
• 巫咸：传说中的神巫，此处指请巫咸降神。
• 修门：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，入修门些。” 王逸注：“修门，郢城门也。” 后泛指京都城门。此处指朝廷或官场。
• 佛漳闽：指福建漳州一带，宋代此地佛教盛行，多有僧人。刘克庄是福建人，晚年曾因诗案闲居。
• 免大雪，庭中呆立：化用禅宗典故，或指僧人立雪求道的故事，如慧可立雪断臂。这里意指不愿为了某种目的而忍受苦修，保持自身闲适。

大家好，今天我们来赏析南宋词人刘克庄的《鹊桥仙》。这首词写于作者晚年，反映了他历经宦海沉浮后的人生态度。

词的开头描绘了一幅温馨的家庭画面：“女孙笄珥,男孙袍笏,少长今朝咸集。” 孙女们已经成年，佩戴着精美的首饰；孙子们身着官袍，手持笏板。一家老小，无论年纪大小，今天都欢聚一堂。这既是写实，也透露出词人对家族兴旺的欣慰。

然而，词人的思绪并未停留在眼前的欢乐上，他笔锋一转，道出了自己的人生感悟：“且留晚节伴寒香,莫要似,春华性急。” “晚节”既指晚年的节操，也暗指菊花（寒香）。他希望自己能像秋天的菊花一样，在寒霜中保持清香和高洁，而不要像春天的花朵那样，虽然艳丽却急于开放、迅速凋零。这里，词人借花喻人，表达了自己不求一时之荣、但愿晚节长存的坚定信念，同时也是对官场中争名逐利、浮躁心态的否定。

词的下片，词人的态度更加明确。“大招吟了,巫咸下了,未爱修门重入。” “大招”、“巫咸”都与古代招魂、祭祀有关，这里可以理解为词人对过去仕途生涯的一种了结和告别。“修门”在这里借指朝廷或官场。这几句连起来，意思就是：我已经为过去的一切做了祭奠和了断，现在，我再也不愿踏入那官场之门了。这斩钉截铁的表白，源于他对官场黑暗和人生风险的深刻认识。

结尾两句更是妙趣横生：“我侬不做佛漳闽,免大雪,庭中呆立。” 词人说，我不愿像福建漳州那些虔诚的僧人一样，为了求法悟道，在大雪纷飞的庭院中傻傻地站立（暗用慧可立雪求法的典故）。这看似是拒绝苦修，实则是在表达自己的人生态度：他既不想做官（入修门），也不想做那种为了某种外在目标而苛待自己的僧人。他所向往的，是介于两者之间的一种生活——既享受家庭的温暖（如开篇的天伦之乐），又能保持内心的宁静与独立，不为世俗所累，不为信仰所苦。这是一种非常实际而又充满智慧的人生选择。

总而言之，这首词语言平实，情感真挚。它通过家庭聚会的场景，引发出对人生归宿的深刻思考。词中菊花的意象、对“春华”的否定、对“修门”的决绝，以及对“佛漳闽”的幽默拒绝，共同塑造了一位看淡名利、坚守晚节、追求内心安逸的智者形象。这也是刘克庄晚年心境的真实写照。

这首词上片写家宴之乐与人生之志。开篇“女孙笄珥，男孙袍笏”，以鲜明的意象勾勒出家族兴旺、晚辈成才的景象，充满天伦之乐。“且留晚节伴寒香，莫要似，春华性急”是全词主旨所在，词人以寒菊自喻，表明自己愿坚守晚年节操，心境淡泊从容，不愿像春花那样急于凋谢，隐喻对官场浮躁生活的否定。下片进一步申明己志。“大招吟了，巫咸下了”暗示已为过往的人生（或为官生涯）做了了结和祭祀，“未爱修门重入”则直白地表达了对朝廷（官场）的决绝态度，不再留恋。结尾“我侬不做佛漳闽，免大雪，庭中呆立”，以诙谐的口吻，表明自己既不想为官，也不愿像僧人那样为了修行而忍受极端的苦楚（如立雪求道），只想做一个普通的、享受家庭温暖的闲人。全词语言质朴，情感真挚，对比鲜明（如春华与晚节、修门与庭雪），在平和的叙述中蕴含了深刻的人生哲理和高洁的志趣，展现了刘克庄晚年圆融通达、返璞归真的人生态度。

这首《鹊桥仙》是南宋文学家刘克庄晚年闲居家乡福建时的作品。刘克庄一生仕途坎坷，几经起落，曾因“落梅诗案”长期被贬，晚年虽被起用，但已厌倦官场争斗。词中描绘了儿孙满堂、家族聚会的场景，并借景抒情，表达了自己不愿再入朝为官、追名逐利，而愿像秋菊一样保持晚节，过一种闲适自在、远离政治纷扰的晚年生活。词中“莫要似，春华性急”与“免大雪，庭中呆立”等语，皆是他历经宦海风波后，对人生归宿的深刻思考与选择。