樵人十咏。樵风
陆龟蒙 〔唐朝〕
朝随早潮去,暮带残阳返。
向背得清飙,相追无近远。
采山一何迟,服道常苦蹇。
仙术信能为,年华未将晚。
古诗译文
清晨随着早潮出发,傍晚披着残阳归来。
无论顺风逆风皆得清风相伴,彼此追逐不论远近。
进山采樵为何如此迟缓,修行之路常感艰难。
仙家法术若真能助我,趁年华未老尚可期待。
知识点
1. 陆龟蒙:晚唐著名隐逸诗人,与皮日休并称"皮陆",著有《甫里先生文集》
2. 组诗特点:《樵人十咏》共十首七律,每首独立成篇又相互关联
3. 道家意象:诗中"清飙""仙术"等语汇体现唐代盛行的道教文化
4. 双关修辞:"采山"既指砍柴劳作,又暗喻求仙访道的修行
5. 时代特征:晚唐诗歌常出现"残阳"意象,隐喻王朝衰败
古诗注解
- 樵风:指山中砍柴人乘借的风,暗喻自然之力。
- 清飙(biāo):清爽的疾风,象征超脱世俗的境界。
- 采山:进山采樵,隐喻求仙访道的行为。
- 服道:修道,指追求道家长生之术。
- 仙术信能为:若仙家法术确实可行,表达对超脱的向往。
讲解
本诗需重点关注三个层面:表层是樵夫劳作场景的客观描写;中层展现隐士与自然和谐共处的生活哲学;深层则寄托着乱世文人精神救赎的渴望。讲解时应把握"风"的象征意义——既是助力劳作的自然之风,也是超脱尘世的精神之风。尾联的突然转折值得玩味:前六句平实叙述后,最后两句却跳跃到仙术幻想,这种结构安排生动再现了晚唐文人矛盾的心理状态。可结合唐代道教盛行和科举失意的时代背景,理解这种既隐居又求仙的特殊心态。
古诗赏析
全诗以时空对仗开篇,"朝""暮"二句勾勒出樵夫日复一日的劳作画面,残阳意象暗示时光流逝。中间四句运用对比手法:"清飙"与"苦蹇"形成精神与现实的矛盾,"无近远"的逍遥反衬"一何迟"的困顿。尾联突然转折,在平淡劳作中迸发对仙术的渴望,展现晚唐文人典型的矛盾心理——既安于隐逸生活,又难舍长生幻想。艺术上善用白描,将道家思想融入日常场景。
创作背景
此诗为陆龟蒙《樵人十咏》组诗之一,创作于晚唐乱世。诗人借樵夫形象寄托隐逸之思,反映当时文人既不满现实又无力改变,转而追求道家出世思想的社会心态。组诗通过樵夫日常展现"大隐于市"的哲学,本首侧重修道求仙的主题。
作者信息
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。古诗数量:陆龟蒙全部诗词(691首)名句数量:陆龟蒙经典名句(2326条)