青龙师安上人

灾星偏偏降临到许国这片土地上的人，我在雨中看着衰败的菊花，自己也身染疾病。

点燃一炷清香，我便知晓了师父的心意，这清香应当是为了昭陵而哀悼那些老去的臣子。

1. 作者司空图是晚唐著名诗人、诗论家，他的诗论著作《二十四诗品》对后世诗歌创作和评论影响深远。

2. 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县，是唐代具有代表性的帝王陵墓之一，陪葬墓众多，反映了贞观之治时期的繁荣景象。

3. 古诗中常用自然景物来象征情感或处境，如本诗中的“衰菊”，这种表现手法叫做借景抒情，是中国古典诗歌中常见的艺术手法。

4. “上人”是对僧人的尊称，在唐代较为常用，体现了当时佛教的盛行和社会对僧人的尊重。

• 灾曜：指灾星，象征着灾祸、不幸。
• 许国：古国名，这里代指某个地方或区域。
• 衰菊：衰败的菊花，常用来象征凄凉、衰败的景象或人的暮年、困境。
• 清香一炷：一炷清香，在古代常用来表示祭祀、祈福或表达某种敬意、心意。
• 师：指青龙师安上人，即诗中的上人。
• 昭陵：唐太宗李世民的陵墓，这里代指逝去的君主或朝廷。
• 老臣：指那些为朝廷效力过的老臣。

《青龙师安上人》这首诗是司空图晚年作品的一个缩影，充满了对时代和个人命运的感慨。开篇的“灾曜”直接点出了当时社会的动荡不安，而“许国人”则可能包含了诗人对自身以及同类人的命运的担忧。

“雨中衰菊病中身”一句，将自然环境与个人身体状况结合，不仅写出了眼前之景，更蕴含了诗人对时光流逝、人生暮年的喟叹。菊花本是高洁的象征，但在此处却是“衰菊”，再加上“雨中”的环境，更显凄凉，而“病中身”则进一步强化了这种悲苦的氛围。

后两句则将情感升华，通过“清香一炷”这一细节，连接了诗人与青龙师安上人，两人虽未明言，但心意相通。这柱清香既是对逝者的缅怀，也是对国家命运的忧虑。“昭陵惜老臣”更是直白地表达了对唐朝盛世不再、忠臣凋零的惋惜之情。

整首诗语言质朴，情感真挚，通过层层递进的描写，将个人的不幸与国家的兴衰紧密联系在一起，具有强烈的时代感和感染力，让我们得以一窥晚唐时期文人的复杂心境。

首句“灾曜偏临许国人”开篇点出灾祸降临，奠定了全诗悲凉的基调，“偏临”二字突出了不幸的针对性，让人感受到命运的不公和时代的艰难。

“雨中衰菊病中身”以景衬情，雨中衰败的菊花与自己病弱的身体相互映照，既描绘了眼前凄凉的景象，又暗示了诗人内心的愁苦和困顿，将自然景象与个人处境完美融合，极具感染力。

后两句“清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣”则由景及人，由己及彼。诗人通过一炷清香，领会到安上人的心意，将情感从个人的愁苦扩展到对国家命运的关怀，对昭陵和老臣的惋惜，寄托了诗人对唐朝昔日辉煌的怀念和对现实的无奈，使诗歌的意境更加深远，情感更加厚重。

司空图生活在唐朝末年，当时社会动荡不安，战乱频繁，朝政腐败。这首诗可能是作者在经历了种种社会动荡和个人困境后所作。诗人通过对自身处境和所见所感的描写，以及对青龙师安上人的理解，表达了对时局的感慨和对逝去的盛世以及忠臣的怀念。昭陵作为唐太宗的陵墓，代表着唐朝曾经的辉煌，而对老臣的惋惜，也暗含了对当下朝廷缺乏贤能、国势衰微的哀叹。