迁居清溪和刘书记见示

挑着锡杖归来，竹林环绕溪水边，
曾笑渡口那些迂腐儒生的迷茫。
静居体悟人生真谛，尘世劳碌渐消，
叩问寂寥，卧看云卷云舒，心境平和。
好似村野人家，不慕荣华富贵，
时常与邻家老翁闲聊隐居之乐。
山野衣衫虽破旧，更添乡野情趣，
石井水源清澈，不存半点污泥。
先祖的深意岂是岁月能领悟？
松枝傲立，岂会因霜雪低头。
傍晚吟诗远望，秋色愈浓，
雨幕横空，遮蔽了天边断虹。

• 担锡：指僧人携带锡杖，此处暗喻诗人归隐。
• 鲁儒迷：借用典故讽刺拘泥礼法的儒生。
• 扣寂：探寻寂静之道，佛教用语。
• 毳烂：鸟兽细毛制成的破旧衣服。
• 祖意：禅宗术语，指祖师真意。
• 年腊：佛教称僧侣受戒后的年数。

本诗艺术特色有三：其一，时空转换自然，从归途到定居再到远望，形成闭环结构；其二，对比手法鲜明，"鲁儒迷"与"悟道"、"宠禄"与"幽栖"构成价值取舍；其三，炼字精准，"添"字写破衣反成雅趣，"贮"字拟井水人格化。需注意诗中"味道"非今义，乃体悟大道之意，与尾联禅理呼应，展现诗人从世俗到超脱的精神轨迹。

全诗以"归"字为眼，通过六个层次展现隐逸之趣：首联以动态归途起兴；颔联转入静态修行；颈联描写质朴生活；腹联刻画环境高洁；尾联前两句升华哲理；末句以景结情。诗人巧妙将禅宗"空寂"观与道家"自然"观熔于一炉，"松枝肯为雪霜低"更是人格的象征性宣言。

此诗作于晚唐时期，李山甫因仕途失意选择隐居清溪。诗中"刘书记"应为友人刘崇龟，二人常以诗文唱和。当时社会动荡，文人多追求精神超脱，诗中融合禅理与隐逸情怀，反映晚唐士人典型心态。