七祖院小山

假山小巧玲珑，雨水浸润后苔藓斑驳，
每日车马不断，叩响松木门扉。
峨嵋山近在咫尺却无人前往，
偏偏在僧房的窗前，观赏这人工堆砌的假山。

1. 假山文化：始于汉代，盛于唐宋的园林艺术
2. 峨眉山：佛教四大名山之一，普贤菩萨道场
3. 禅宗美学：追求自然本真，反对刻意雕琢
4. 郑谷诗风：属"晚唐体"，工于写景，暗含讽喻

• 七祖院：唐代寺院名，具体位置不详，可能与禅宗七祖相关。
• 雨藓斑：雨水浸润后苔藓形成的斑驳痕迹。
• 轩车：古代有帷幕的车，泛指达官贵人的车马。
• 松关：以松木制成的门或栅栏，代指寺院山门。
• 峨嵋：峨眉山，此处暗指自然真山。
• 僧窗：僧房的窗户。

这首诗的深层解读需注意三个维度：
1. 空间隐喻：假山象征世俗功名，峨嵋象征精神净土
2. 宗教暗示："僧窗"视角体现禅宗"即物悟道"思想
3. 时代特征：反映晚唐社会追求精巧雅致而忽视宏大气象的审美转向
艺术上运用"以小见大"手法，20字中完成"物-景-理"的三重升华，是唐代山水哲理诗的典范之作。

全诗通过精巧的意象对比展现深刻哲理：
1. "小巧"与"峨嵋"形成人工与自然的空间对比
2. "日日扣关"的热闹与"无人去"的冷清构成行为反差
3. 末句"却向僧窗看假山"以转折收尾，暗含禅机
诗人以平淡语言揭示：世人常忽视真正的自然之美，反而沉迷于人为造作的景观，体现了晚唐文人特有的含蓄批判精神。

此诗作于晚唐，郑谷游历寺院时见假山有感而发。当时社会崇尚人工造景，诗人借假山与真山的对比，暗讽世人舍本逐末、追逐虚饰的风气，同时隐含对禅宗"自然悟道"思想的思考。