祈真坛

玉瓮瑶坛层层叠叠，学仙的弟子们参差进入。
霓虹般的旌旗仪仗时隐时现，松柏森然挺立，天露沾湿。
殿前寒气凝结香云，早晚祈祷玄元君。
茫茫世俗之人沉醉昏聩，遥望昆仑山十二楼台。
昆仑纵横一万二千里，中有五色云霞五色水。
何时能断欲念飞升而去，不需九转神丹换精髓。

• 祈真坛：道教祭祀或修炼的场所。
• 玄元君：道教尊神，指太上老君。
• 九转神丹：道教传说中需反复炼制九次的仙丹，服之可成仙。
• 昆仑：神话中的仙山，道教视为仙境。
• 霓旌：彩色的旌旗，指仙家仪仗。

此诗结构分为三个层次：前四句实写坛场景象，中四句过渡到祈祷场景与世俗对比，后四句展开仙境想象并点明心志。"玉瓮""坛""殿"等词构建空间垂直感，"下不下""遥"等词营造距离感。最妙在结尾转折——否定"九转神丹"这种道教常规修炼方式，提出"断欲"的佛家修行观，体现作者虽写道教题材却不忘佛家思想本位的创作立场。全诗对仗工整处如"朝祈暮祷"，奔放处如"昆仑纵广"，显示出诗僧精湛的诗艺。

全诗以道教祈真坛为场景，描绘仙家气象：瑶坛、霓旌、松桧、香云，营造出飘渺仙境。"茫茫俗骨"与"五色云霞"形成强烈对比，凸显诗人对世俗的厌倦和对飞升的渴望。末句"断欲便飞去"点明主旨——真正的超脱在于心无挂碍，而非依赖外丹之术。齐己以佛家视角写道教题材，体现了唐代三教合流的思想特色。

此诗为唐代诗僧齐己所作，虽为僧人，但诗中充满道教意象，反映了唐代佛道交融的文化背景。齐己游历甚广，可能目睹道教仪式后有感而发，借道教求仙之景，抒发超脱尘世之志。