七夕

织女星究竟是什么时候来到人间的呢？夜色静谧，月光含蓄，露水带着微微的凉意。虽说银河难以渡过，但自有乌鹊搭桥，让它们得以高高飞越。秋天的夜晚本就比春天的夜晚更短，而今年的七夕相会，也像古代的相会一样稀少。从早到晚，那些盼望丈夫归来的女子，若能化作望夫石，甘愿将自己分散到人间，成为织布机上的垫石，助人织作。

1. 七夕节：中国传统节日，又称乞巧节、七巧节，源于牛郎织女的传说，每年农历七月初七，女子会向织女乞求巧手与姻缘。

2. 天孙：织女星的别称，出自《史记·天官书》：“织女，天女孙也。” 后常用以指代织女。

3. 乌鹊桥：民间传说中，每年七夕，喜鹊会飞往银河搭成鹊桥，让牛郎织女相会，故有“鹊桥相会”之说。

4. 望夫石：中国民间传说，一女子因丈夫远行未归，日日登山眺望，最终化为石头，多见于各地山石景观，象征忠贞不渝的爱情。

5. 支机石：传说中织女用以支撑织布机的石头，后也用来比喻女子对家庭劳作的奉献。

• 天孙：指织女星，传说中织女为天帝之孙，故称“天孙”。
• 愔愔：形容安静、和悦的样子，这里指月夜静谧无声。
• 乌鹊：指喜鹊，传说每年七夕，喜鹊会飞往银河搭桥，让牛郎织女相会。
• 秋宵已胜春宵短：秋夜比春夜更短，暗示相聚时光短暂，也暗含秋夜凄清之感。
• 今会还如古会稀：今年的七夕相会，和古代传说中一样，一年只有一次，极为稀少。
• 望夫能化石：化用“望夫石”的典故，形容女子痴情等待丈夫归来，最终化为石头。
• 支机：指织女所用的织布机垫石，传说中织女以石支机，这里比喻女子愿化作织布工具，助人劳作。

这首诗通过七夕之夜的神话与现实交织，表达了诗人对爱情与时光的深刻思考。首句“天孙何许是来时”以疑问引出，仿佛在问织女何时降临，实则暗含对美好事物的期盼。接着“月意愔愔露气微”以细腻的笔触渲染出七夕夜的清幽，为全诗定下宁静而略带忧伤的基调。第三、四句“可道星河难得过，自缘乌鹊合高飞”既是对牛郎织女故事的复述，也隐喻人世间的爱情往往需要克服重重困难，而“乌鹊”则象征那些帮助有情人终成眷属的力量。第五、六句“秋宵已胜春宵短，今会还如古会稀”通过对比秋夜与春夜，以及今会与古会，强调了相聚的短暂与珍贵，流露出对时光流逝的无奈。最后两句“早晚望夫能化石，尽分人世作支机”将视角从天上转向人间，以望夫石和支机石的典故，歌颂了女子对爱情的坚守与付出，同时也暗示了爱情的悲剧性——等待可能化作永恒的石头，而付出则如同织布一般平凡却伟大。整首诗层层递进，由神话到现实，由天上到人间，情感真挚，寓意深刻，既是对七夕传说的诗意解读，也是对人世间真挚情感的礼赞。

这首诗以七夕为背景，借神话传说抒发人间情感。首联“天孙何许是来时，月意愔愔露气微”以问句起笔，描绘出七夕夜静谧朦胧的氛围，引人遐想。颔联“可道星河难得过，自缘乌鹊合高飞”既写银河难渡，又点出乌鹊搭桥的传说，暗含对爱情阻隔的无奈与对相助者的感激。颈联“秋宵已胜春宵短，今会还如古会稀”对比秋夜与春夜，强调相会之短暂与珍贵，流露出时光易逝、相聚难得的感慨。尾联“早晚望夫能化石，尽分人世作支机”则笔锋一转，由天上回到人间，以望夫石和支机石的意象，歌颂了人间女子坚贞不渝的爱情与无私奉献的精神。全诗语言凝练，意境深远，既有神话的浪漫，又有现实的沉重，令人回味。

这首诗出自宋代，作者不详。宋代诗词中常见以七夕为题材的作品，多借牛郎织女的故事抒发人间离合之情。诗人可能是在七夕之夜，仰望星空，有感于牛郎织女一年一度的相会，联想到人间女子对爱情的坚守与等待，从而写下此诗。诗中“望夫能化石”一句，更是融入民间传说，表达了对忠贞爱情的赞美与对离别之苦的同情。