秋晚野居
贯休 〔唐朝〕
僻居人不到,吾道本来孤。
山色园中有,诗魔象外无。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。
何必求深隐,门前似画图。
古诗译文
偏僻的居所无人到访，我的道路本就孤独。山色在园中显现，诗魔在象外无存。霜打的禾稻连成一片赤红，烟草倚着桥头枯萎。何必追求深隐，门前就像画图一般美丽。
知识点
plaintext 贯休：唐朝晚期诗僧，俗姓姜，字德隐，以诗画闻名，尤其擅长罗汉画。 诗魔：中国古代诗歌术语，指作诗时的强烈灵感或 obsession。 象外：佛教和道家概念，指超脱形相之外的精神境界。 秋景诗：中国古典诗歌常见题材，多用于表达时光流逝、隐逸或哀愁。 隐逸文化：唐宋时期文人常见的避世生活方式，强调与自然和谐相处。
古诗注解
- 僻居: 指偏僻的居所，人迹罕至。
- 吾道: 我的道路或信仰，这里指诗人的修行或人生追求。
- 山色: 山中的景色，象征自然之美。
- 诗魔: 指作诗的灵感或冲动，象外无表示超脱世俗。
- 霜禾: 霜打后的禾稻，呈现赤红色，描绘秋景。
- 烟草: 指烟霭中的草，倚桥枯表示枯萎状态。
- 深隐: 深度的隐居生活。
- 画图: 像图画一样美丽，形容自然景致。
讲解
这首诗整体围绕“秋晚野居”展开，通过描绘偏僻居所的景致，表达诗人贯休的隐逸情怀和佛道修行。前两联强调孤独与超脱，后两联以具体意象如霜禾、烟草烘托秋意，最后以反问句“何必求深隐”点题，表明门前景致已如画图，无需再追求更深隐居。语言简洁而意境深远，反映了唐末社会动荡下文人的避世心态。
古诗赏析
《秋晚野居》以简洁的语言描绘秋日野居的宁静景致，首联“僻居人不到,吾道本来孤”突出孤独与修行，中联“山色园中有,诗魔象外无”展现自然与灵感的交融，尾联“何必求深隐,门前似画图”表达对现世隐逸的满足。全诗意境幽远，语言质朴，融合了佛家超脱与道家自然，体现了贯休诗画的独特风格。
创作背景
这首诗由唐朝诗人贯休创作于唐末时期。贯休是著名的诗僧，晚年隐居山林，追求佛道与自然融合。此诗反映了他隐居野居的生活，通过秋晚景致表达对隐逸生活的满足和对世俗的超脱，体现了唐末文人常见的避世情怀。
作者信息
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。古诗数量：贯休全部诗词(572首)名句数量：贯休经典名句(2120条)