秋晚野步
贯休 〔唐朝〕
藤屦兼闽竹,吟行一水傍。
树凉蝉不少,溪断路多荒。
烧岳阴风起,田家浊酒香。
登高吟更苦,微月出苍茫。
古诗译文
我穿着藤草鞋,拄着闽地竹杖,沿着溪水边缓缓行走吟诗。
树荫下凉风习习,蝉鸣声阵阵不绝;溪流蜿蜒,前方路径多有荒芜。
山野间焚烧草木的烟雾随风而起,农家飘来浊酒的醇厚香气。
登上高处吟诵诗句,心中更觉愁苦;一弯微月悄然出现在苍茫天边。
树荫下凉风习习,蝉鸣声阵阵不绝;溪流蜿蜒,前方路径多有荒芜。
山野间焚烧草木的烟雾随风而起,农家飘来浊酒的醇厚香气。
登上高处吟诵诗句,心中更觉愁苦;一弯微月悄然出现在苍茫天边。
知识点
1. 作者贯休:唐代著名诗僧,字德隐,俗姓姜,婺州兰溪(今属浙江)人。工诗善画,尤以罗汉像闻名,诗风奇峭,有《禅月集》传世。
2. 秋景意象:诗中“树凉”“蝉”“荒溪”“阴风”“微月”等意象是唐代秋日诗的典型元素,共同营造悲秋氛围。
3. 田家浊酒:反映唐代民间酿酒风俗,浊酒是当时普通百姓的日常饮品,与士大夫所饮清酒形成对比。
4. 吟行传统:中国古代文人素有“行吟”传统,即一边漫步一边赋诗,体现自然与诗思的融合。
5. 禅诗特色:贯休作为诗僧,其诗常于写景中隐含禅理,尾联“微月出苍茫”暗合禅宗“空寂”之境。
古诗注解
- 藤屦(jù):用藤条编织的鞋子,指简朴的徒步装备。
- 闽竹:闽地(今福建一带)所产的竹杖,诗中指行路所用的竹棍。
- 吟行:一边行走一边吟诗。
- 烧岳:指山野间烧荒或焚烧草木的活动。
- 田家:农家,村庄里的百姓人家。
- 浊酒:未经过滤的酒,酒质粗糙,常指农家自酿的酒。
- 微月:新月或弯月,月光微弱。
- 苍茫:旷远迷茫的样子,形容暮色或夜色朦胧。
讲解
这首诗通过秋晚野步的所见所感,展现了诗人贯休对自然与人生的深刻体悟。首联从着装与行动写起,突出云游僧人的简朴形象;颔联以“蝉声多”反衬环境之静,“路荒”暗示行路之难;颈联转折中见生机,“烧岳”的荒野景象与“浊酒香”的生活气息形成张力;尾联以登高吟苦、微月苍茫作结,将个人情绪升华至宇宙境界。全诗结构严谨,语言凝练,在看似平淡的景物描写中渗透着诗人对世间无常的观照,体现了僧诗特有的空灵与苍劲。
古诗赏析
本诗以秋日野步为线索,勾勒出一幅荒凉而富有生活气息的晚秋画卷。首联以“藤屦”“闽竹”点明诗人清苦的行旅身份,奠定全诗萧索基调。颔联“树凉蝉不少,溪断路多荒”通过听觉与视觉的对比,突出秋野的寂寥与自然之趣。颈联“烧岳阴风起,田家浊酒香”将山野的阴郁与人间烟火气并置,形成冷暖交织的意境。尾联“登高吟更苦,微月出苍茫”以登高望远、微月苍茫收束,将个人愁苦融入广阔天地,体现了贯休诗歌中常见的禅意与孤高情怀。全诗语言简淡,意境深渺,在荒寒景象中暗含对生命与自然的沉思。
创作背景
此诗为唐代诗僧贯休晚年游历江南时所作。贯休一生云游四方,晚年曾辗转于江浙、湖南等地,诗中“藤屦兼闽竹”反映其行脚僧的简朴生活。秋日晚间野外独步,触目荒凉景象与农家生活气息交织,引发诗人对自然与人生的感悟。诗中“登高吟更苦”透露出漂泊孤寂与对世事苍茫的深沉感怀,符合贯休晚年诗风萧瑟、意境苍劲的特点。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)