丘叔乔八十
陈藻 〔宋朝〕
乐欲永千年,愁难禁一夕。
大家於此且贪生,八十孩儿题向额。
今朝门下庆相符,坐有绣衣为上客。
况乎二弟古稀余,左酬右劝皆精力。
阿婆才小三五秋,卜婚日者神无敌。
灯火鳌山弧矢晨,姓名往往登仙籍。
借问人间见几多,答云造化悭斯席。
古诗译文
人们总是渴望能活上千年,却难以排解一个夜晚的忧愁。 大家在此暂且珍惜生命,将八十岁老人比作孩童的祝辞题写在额头上。 今日府上庆贺,门庭若市,前来贺寿的人与喜庆的氛围相得益彰,座中还有身着华服的贵客。 更何况我的二弟年纪也已超过七十,在席间左右应酬、相互劝酒,都显得精力充沛。 我的妻子年纪才小我三五年,选择吉日完婚时,占卜者说她命相极佳,无人能比。 从灯火辉煌的鳌山到清晨的庆生仪式,在座诸位往往都是名列仙籍的长寿之人。 若问人间这样的景象能见到几回,回答说是上天吝惜这样的盛宴,人间难得一遇。
知识点
1. 宋代寿庆习俗:诗中“八十孩儿题向额”反映了宋代民间为高寿者庆生时,常用“八十孩儿”“九十九龄”等寓意返老还童的吉祥语题写匾额、幛子的风俗。 2. 古稀:指七十岁。源于杜甫《曲江二首》“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后“古稀”成为七十岁的代称。 3. 弧矢:代指男子生日。典出《礼记·内则》:“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。”弧即木弓,象征男子阳刚之气。 4. 鳌山:宋代元宵节,宫廷与民间常堆叠彩灯为巨鳌形状,称为“鳌山”,后泛指盛大的灯会或灯火辉煌的场面。诗中用以形容寿宴灯火之盛。 5. 造化:古代哲学概念,指创造化育天地万物的自然之力,亦可指命运、天数。诗中“造化悭斯席”意谓上天吝于赐予人间如此美满的寿筵,反衬其难得。
古诗注解
- 丘叔乔:诗题中的人物,陈藻的朋友或同乡,时年八十岁。
- 八十孩儿题向额:宋代风俗,为八十岁老人祝寿时,常以“八十孩儿”等吉祥语题写于匾额或寿屏之上,寓意返老还童、长寿安康。
- 绣衣:指穿着华贵衣服的人,此处代指身份尊贵的宾客。
- 二弟古稀余:指丘叔乔的两个弟弟年龄也超过了七十岁(古稀指七十岁)。
- 阿婆:此处指丘叔乔的妻子。
- 卜婚日者:指选择婚期、占卜吉日的术士。
- 灯火鳌山:鳌山指堆叠成鳌形的大型灯山,宋代元宵节常见盛景,此处形容寿宴灯火辉煌,如节日般热闹。
- 弧矢晨:指男子的生日。古时男子生,悬弧(弓)于门左,故称生日为“弧辰”或“弧旦”。
- 登仙籍:比喻长寿,如同名字登上了仙人名册。
- 造化悭斯席:造化指上天、自然;悭指吝啬。意为上天吝啬,这样的盛宴在人世间很少见。
讲解
陈藻的这首《丘叔乔八十》是一首典型的宋代祝寿诗,它以平实晓畅的语言,为我们描绘了一幅生动的民间寿庆图卷。学习这首诗,我们可以从以下三个层面来深入理解:
一、结构与层次。 诗歌按照“感叹起兴—铺陈寿宴—聚焦家族—升华祝愿”的逻辑展开。开头两句先写人之常情,引发对“贪生”(珍惜生命)的思考;接着通过“今日门下”引入具体场景;之后将视角从宾客转向寿星的兄弟、妻子,展现其家族普遍高寿的福气;最后以“灯火鳌山”的盛况和“登仙籍”的比喻将气氛推向高潮,并以“造化悭斯席”的感叹作结,层层递进,结构完整。
二、意象与风俗。 诗中融入了大量宋代的生活与风俗元素。“八十孩儿”是祝寿的吉祥话,“绣衣”指代贵宾,“二弟古稀”体现家族长寿,“卜婚日者”带出婚俗信仰,“灯火鳌山”借用元宵盛景烘托气氛。这些意象使诗歌充满了浓郁的时代气息和生活质感,也让我们得以窥见宋人对于家庭和睦、健康长寿的普遍追求。
三、情感与主旨。 本诗的核心情感是对友人高寿的衷心祝贺,以及对美满家庭生活的赞美。然而,诗人在热烈喜庆的基调中,也巧妙地融入了对生命的思考。“乐欲永千年,愁难禁一夕”一句,既是对长寿的向往,也隐含着对人生无常的认知,但全诗并未陷入感伤,而是转向“贪生”的积极态度,即珍惜当下、享受生活。结尾的“造化悭斯席”,更是以一种看似抱怨上天吝啬的方式,反衬出眼前这福寿双全、阖家团圆场景的珍贵与不易,从而将祝福之情表达得更为深沉、恳切。
古诗赏析
这首诗以质朴的语言描绘了一场热闹非凡的八十大寿庆典,洋溢着浓厚的生活气息和喜庆氛围。全诗结构清晰,情感饱满。开篇以“乐欲永千年,愁难禁一夕”的对比,道出世人共同的心理——向往长寿,又流露出对人生短暂的淡淡惆怅,但随即笔锋一转,引出“贪生”这一主题,并点出“八十孩儿”的寿俗,奠定了全诗庆贺的基调。 中间部分具体描写寿宴场景:先以“门下庆相符”总写贺客盈门的盛况,再以“绣衣为上客”暗示来客身份不凡;接着笔触转向寿星的家庭内部,“二弟古稀余”且“左酬右劝皆精力”,以兄弟的高寿和健旺反衬寿星家族的长寿基因,而“阿婆才小三五秋”一句,写其妻子年轻(相对而言)、婚时即被预言命佳,更添喜庆与圆满。这种从宾客到至亲的描写,由外而内地展现了寿星家庭和美、人丁兴旺的景象。 最后四句,诗人将场景推向高潮。“灯火鳌山弧矢晨”以元宵鳌山灯火的辉煌比喻寿宴从夜晚至清晨的持续热闹,“姓名往往登仙籍”则将现实中的长寿之人比作仙人,既是对宾客们的赞美,也暗含对寿星的祝愿。结尾以设问“借问人间见几多”引出“造化悭斯席”的感叹,以天公吝啬反衬此等福寿双全之盛事在人间的稀有与珍贵,既收束全诗,又深化了祝福之意。全诗将世俗的喜庆与对生命美好的赞叹融为一体,语言通俗却意蕴深厚。
创作背景
此诗为宋代诗人陈藻为友人丘叔乔八十寿辰所作。宋代社会重视宗族与乡谊,祝寿诗盛行,常通过描绘寿宴场景、赞美寿星及其家族之昌盛来表达祝福。陈藻一生未仕,隐居乡里,交游多为布衣或底层士人,其诗作多关注日常生活与民间风俗。此诗应写于庆贺寿宴当场或之后,通过记录丘叔乔及其家族成员(二弟、妻子)皆高寿、精力旺盛的盛况,以及寿宴的隆重场面,既是对友人长寿的祝贺,也流露出对和睦美满、家族兴旺之理想生活的赞美。
作者信息
宋福州福清人,字元洁,号乐轩。师事林亦之,为林光朝再传弟子。不仕,授徒不足自给,课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。古诗数量:陈藻全部诗词(322首)名句数量:陈藻经典名句(639条)