秋日田父辞
高翥 〔宋代〕
当妇挼蓝旋染裙。
大儿敲葛自浆巾。
新摘摘,笑欣欣。
相唤相呼看赛神。
古诗译文
妻子正揉搓着蓝草汁液忙着染布裙,大儿子捶打着葛麻自己在浆洗衣巾。新鲜摘下的果实,人人脸上洋溢着欢笑。一家人相互呼唤着,结伴去看迎神赛会。
知识点
1. 诗人高翥:高翥(1170-1241),字九万,号菊磵,余姚(今属浙江)人。南宋江湖派诗人,有“江湖游士”之称。其诗风格清隽,多描写自然风景和闲适生活,语言通俗流畅。 2. 诗歌体裁:这是一首“辞”体诗,形式短小,语言活泼,常描写民俗风情或抒发即兴情感,接近于民歌。 3. 古代服饰与工艺:“挼蓝染裙”和“敲葛浆巾”反映了宋代民间的纺织与印染工艺。“蓝”指可制靛青的植物,如蓼蓝;“葛”是一种植物纤维,制成的布称葛布,需捶打、浆洗使其平整。 4. 赛神风俗:赛神是古代重要的民间祭祀娱乐活动,源于农耕社会的自然崇拜和祖先崇拜。宋代尤其兴盛,多于春秋社日或特定神祇诞辰举行,是社区凝聚和文化娱乐的重要形式。 5. 语言特色:诗中运用“新摘摘”、“笑欣欣”等叠词,增强了口语化色彩和欢快的韵律感。“相唤相呼”则通过动作摹写,生动再现了热闹的家庭氛围。
古诗注解
- 挼蓝:揉搓蓝草以提取染料。
- 染裙:为布裙染色。
- 敲葛:捶打葛麻纤维,使其柔软,以便纺织。
- 浆巾:用米汤或粉浆浸洗衣巾,使其挺括。
- 新摘摘:重复“摘”字,强调刚刚采摘(果蔬等)的新鲜动作与状态。
- 赛神:古代民间祭祀神灵的活动,常有仪仗、鼓乐、游行等,既为酬神,也是重要的乡村娱乐。
讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开:首先,从内容层面,它清晰呈现了事件脉络:节前准备(染衣、浆巾)—— 分享收获(摘果、欢笑)—— 参与活动(呼朋引伴看赛神),完整勾勒出一个秋日农家的小故事。其次,从艺术手法层面,诗人运用了白描手法,不加修饰地直接描绘人物的动作和神态,如“挼”、“敲”、“摘”、“笑”、“唤”、“呼”,使画面极具动感和生活气息。叠词的使用也强化了情感和节奏。再次,从情感与主旨层面,诗歌通篇洋溢着轻松、欢快、和睦的情绪,通过对一个普通农家片段式的描绘,歌颂了朴素、自足的田园生活之美,以及乡村传统民俗活动带来的精神愉悦。最后,从文化价值层面,这首诗为后世了解宋代乡村的日常生活、家庭分工、手工业技艺以及重要的民俗活动“赛神”提供了鲜活的文学记录,具有重要的社会风俗史价值。
古诗赏析
此诗宛如一幅生动的宋代乡村风俗画。前两句以工笔细描的手法,刻画了农家妇女和长子为迎接节日而进行的劳作:“当妇挼蓝旋染裙”写妻子动作麻利,就地取材染衣;“大儿敲葛自浆巾”写大儿子已能独立操持家务。两者一“染”一“浆”,充满了为节日郑重准备的仪式感。后三句笔锋一转,场景由室内静作转向户外动态:“新摘摘,笑欣欣”运用叠词,节奏轻快,传出采摘的喜悦和笑容的灿烂;末句“相唤相呼看赛神”以连续的动作和声音收束全篇,将一家人的期盼、兴奋与和睦之情推向高潮。全诗语言质朴明快,画面感极强,通过几个精选的家庭劳作与互动镜头,不仅展现了秋日农家的忙碌与丰收的喜悦,更烘托出赛神活动作为乡村精神文化生活核心的吸引力,洋溢着浓厚的生活气息与和谐欢愉的基调。
创作背景
这首诗出自宋代诗人高翥的《秋日田父辞》(二首)之一。高翥是南宋江湖派诗人,长期隐居,生活接近普通民众。此诗描绘了秋收时节,一个农家为参加乡村赛神活动做准备和出发的场景。宋代农村赛神风俗盛行,尤其在收获后,既是感谢神恩,也是农闲时的重大娱乐。诗人以敏锐的观察和朴素的语言,捕捉了农家忙碌而喜悦的日常生活片段,体现了其对田园生活的热爱与对民间风俗的关注。
作者信息
高翥(1170~1241)初名公弼,后改名翥(音同“著”)。字九万,号菊磵(古同“涧”),余姚(今属浙江)人。游荡江湖,布衣终身。是江南诗派中的重要人物,有“江湖游士”之称。高翥少有奇志,不屑举业,以布衣终身。他游荡江湖,专力于诗,画亦极为出名。晚年贫困潦倒,无一椽半亩,在上林湖畔搭了个简陋的草屋,小仅容身,自署“信天巢”。72岁那年,游淮染疾,死于杭州西湖。与湖山长伴,倒是遂了他的心愿。古诗数量:高翥全部诗词(195首)名句数量:高翥经典名句(395条)