丘庆馀画兔

你家住在栖贤寺附近的云深处，那里泉水潺潺，怪石嶙峋，最适合纵情于幽静深远的山水之间去探寻乐趣。

你笔下的兔子神态明亮，宛如传说中的“明视”，眉眼间增添了几分娇媚与美好。

兔子在卯日（清晨）行动轻盈跳跃，身上披着褐色的皮毛，悠闲地坐在芳草之上。

它仿佛是为了逃避文字狱般的灾祸而脱身，只是遗憾见到时机太晚，未能更早洞察世事。

它抬头仰望月亮圆满的夜晚，修长的眉毛似乎经历了几回梳理打扫，显得洁净灵动。

眼神迷离地望着传说中的灵药，连旁边的青松都因它的灵动或姿态而显得倒伏（或指兔子奔跑之快，青松为之倾倒）。

山中的隐士题写了你的名字，想要让那些喜爱此事的人考证研究你的画作。

1. 题画诗：中国古代诗歌的一种特殊体裁，指诗人观赏书画作品后，有感而发所写的诗。它既要描述画面内容，又要抒发诗情画意，往往能补充画面的不足，深化画面的意境。

2. 江湖派：南宋后期的一个诗歌流派，代表人物有刘克庄、戴复古、姜夔等，周文璞也是其中之一。他们的诗多描写江湖生活，风格清新自然，但也多流露出世厌俗之情。

3. 明视孙：典故出自晋代葛洪《抱朴子·内篇·仙药》：“王方平有孙名明视，能夜视。”后世常用此典形容眼睛明亮或有特异功能。

4. 卯日：地支的第四位，对应十二生肖中的兔。卯时指早晨5点到7点。在文学作品中，卯日或卯兔常相互关联。

5. 拟人手法：诗中“衣褐”、“脱身”、“见机”、“仰候”、“望”等动词，均将兔子人格化，使其具有人的思想、情感和动作，增强了诗歌的趣味性和感染力。

• 栖贤：地名，指栖贤寺，位于江西庐山南麓。这里借指画家丘庆馀居住的地方，环境清幽。
• 恣幽讨：恣，放纵，尽情；幽讨，探寻幽深的景致或道理。意指在山水间尽情游赏探幽。
• 明视孙：典故出自《抱朴子》，传说仙人王方平有孙名明视，能夜视，此处借指画中兔子眼神明亮有神，或比喻兔子具有灵性。
• 卯日：地支之一，对应生肖兔，也指清晨五点到七点。卯日出生或卯时行动，紧扣兔的主题。
• 踆踆（cūn cūn）：跳跃、行走的样子。形容兔子动作轻快活泼。
• 衣褐：穿着粗布衣服。这里拟人化描写兔子的皮毛颜色或状态，也暗喻其质朴。
• 文字祸：指因诗文获罪。宋代虽非如明清般严酷，但党争激烈，文人常因言论获咎。此处可能借兔子的“脱身”隐喻画家或诗人自己渴望远离政治纷争的心态。
• 见机：察觉事物的苗头或时机。《易经》：“君子见机而作。”
• 月盈：月亮圆满之时。古人认为兔是月精，月中有玉兔，故以月盈关联兔子。
• 修眉：细长而美的眉毛。此处既可能形容兔子眼部的特征，也可能双关画家的眉眼或气质。
• 灵药：传说中仙家的长生不老药，常与嫦娥、玉兔奔月的故事联系在一起。
• 三倒：形容青松的姿态，或者形容兔子灵动之极，令青松为之倾倒（夸张手法），也可能指画面中松树的姿态。
• 山人：隐士或道士的自称，这里指作画者丘庆馀，也可能指题诗者自况。
• 好事：指喜欢书画、古玩的风雅之士。

这首诗不仅仅是赞美一幅画，更是一首借物抒怀的作品。讲解时应注意以下几点：

首先，要引导学生理解“画”与“诗”的关系。画家丘庆馀画兔，诗人周文璞题诗。诗中对兔子的描写，如“眉目增媚好”、“行踆踆”、“坐芳草”，都是对画面内容的细致还原和生动再现。读者可以通过诗句，在脑海中重现那幅《画兔图》。

其次，要深入挖掘诗歌背后的情感内涵。诗中提到的“脱身文字祸，见机恨不早”，是全诗的“诗眼”所在。南宋末年，社会动荡，文人处境艰难。周文璞一生落魄，对政治险恶深有体会。他看到画中兔子仿佛能逃避灾祸、追求灵药，不禁产生共鸣，感叹自己未能早日看透世事，远离祸端。这里的兔子，实际上是诗人理想中那个超脱尘世、自由自在的自我形象的投射。

再次，要注意诗歌的艺术特色。诗人运用了大量的典故和修辞手法。如引用“明视孙”的典故，增加了诗歌的文化底蕴；运用拟人手法，使兔子形象鲜活可爱；结尾“青松为三倒”运用了夸张手法，突出了兔

这首题画诗构思巧妙，由画及人，由物及情，层层递进。

首联“家住栖贤云，泉石恣幽讨”，先写画家丘庆馀的居住环境。栖贤寺旁云雾缭绕，泉石清幽，奠定了全诗清高脱俗的基调，也暗示了画家的高洁品格。

颔联“写出明视孙，眉目增媚好”，转入对画作的直接描写。诗人用“明视孙”这一典故形容画中兔子的眼神明亮有神，加上“眉目增媚好”，生动地刻画出了兔子可爱、灵动的神态，展现了画家笔法的精湛。

颈联“卯日行踆踆，衣褐坐芳草”，进一步描绘兔子的动态与静态之美。“踆踆”写出了兔子的跳跃之姿，“衣褐坐芳草”则赋予了兔子人的衣着和动作，形象逼真，充满生活情趣。

尾联之前的几句“脱身文字祸，见机恨不早。仰候月盈宿，修眉几回扫。迷离望灵药，青松为三倒”，笔锋一转，从写实进入写意和抒情。诗人将兔子拟人化，赋予它逃避“文字祸”的智慧，感叹自己“见机恨不早”。这里的“文字祸”既是实指宋代的政治环境，也是虚指世俗的烦恼。兔子“望灵药”、“青松倒”等意象，充满了浪漫主义色彩，表现了兔子超凡脱俗、向往仙境的情态，也寄托了诗人对超然世外生活的渴望。

最后两句“山人书姓名，欲使好事考”，点明这是画家丘庆馀（山人）的得意之作，希望引起爱画之人的考证和共鸣，既是对画家的肯定，也是对自己知音难觅的一种含蓄表达。

整首诗语言清新自然，意象丰富，将绘画艺术、神话典故与个人情怀完美融合，是一首优秀的题画诗。

周文璞是南宋后期的诗人，江湖派代表人物之一。他性格孤傲，生活贫困，屡试不第，晚年流落江湖。这首诗是题咏画家丘庆馀所作的《画兔图》而写的。

宋代文人画兴盛，题画诗盛行。丘庆馀擅长画兔，周文璞通过这首诗，不仅描绘了画中山水、兔子的形态神韵，更寄托了自己的情感。南宋末年，政治黑暗，文人普遍有一种避世、求隐的心态。诗中提到的“脱身文字祸”，反映了当时文人对于政治迫害的恐惧和对自由宁静生活的向往。诗人借画中之兔，抒发了对隐居生活的羡慕，以及对画家高超技艺的赞赏。