秦人谣
古之奇 〔唐朝〕
微生祖龙代,却思尧舜道。
何人仕帝庭,拔杀指佞草。
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。
上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
中国既板荡,骨肉安可保。
人生贵年寿,吾恨死不早。
古诗译文
我虽出生于秦始皇的时代,心中却向往尧舜的治国之道。
有谁能在朝廷为官,拔除那能识别奸佞的屈轶草?
奸臣把持着百姓的权力,天子放纵自己的私欲。
上下互相欺瞒,竟把马说成鹿,是非颠倒。
国家已然动荡不安,骨肉至亲又如何能够保全?
人生本应看重长寿,我却只恨自己不能早些死去。
有谁能在朝廷为官,拔除那能识别奸佞的屈轶草?
奸臣把持着百姓的权力,天子放纵自己的私欲。
上下互相欺瞒,竟把马说成鹿,是非颠倒。
国家已然动荡不安,骨肉至亲又如何能够保全?
人生本应看重长寿,我却只恨自己不能早些死去。
知识点
古诗《秦人谣》知识点:
1. 作者古之奇为唐朝诗人,生平事迹记载较少。
2. 诗题“谣”是一种古代诗歌体裁,形式较为自由,多用于讽喻。
3. “祖龙”是秦始皇的代称,典出《史记》。
4. “指佞草”源于古代神话传说,又名屈轶草,据说能指向奸佞之人。
5. “指鹿为马”是秦朝赵高专权的著名典故,用来比喻故意颠倒黑白。
6. “板荡”一词源于《诗经》,成为形容社会动荡的代名词。
7. 此诗采用了借古讽今的创作手法,以秦喻唐。
8. 诗歌反映了中晚唐时期政治黑暗、社会动荡的历史背景。
古诗注解
- 微生: 微小的生命,诗人自指。
- 祖龙代: 指秦始皇的时代。祖龙是秦始皇的代称。
- 尧舜道: 尧和舜的治国之道,指代上古圣君时代的清平政治。
- 仕帝庭: 在皇帝的朝廷里做官。
- 指佞草: 传说中一种能指向奸臣的草,名曰“屈轶草”。此处反用其意,说有人“拔杀”此草,意指朝中无人指奸,反容奸佞。
- 民柄: 治理百姓的权力。
- 恣衷抱: 放纵个人的内心欲望。
- 一相蒙: 互相欺骗、蒙蔽。
- 马鹿遂颠倒: 化用“指鹿为马”的典故,形容是非混淆,黑白颠倒。
- 板荡: 《诗经·大雅》中有《板》《荡》二篇,讽喻周厉王无道,后用以指政局混乱,社会动荡。
- 骨肉安可保: 在动乱中,连至亲之人都难以保全。
讲解
这首诗通过强烈的对比和深刻的讽刺,揭露了朝政的腐败与社会的黑暗。讲解时可把握以下几点:首先,理解诗人借秦讽唐的意图,体会其现实关怀。其次,解析诗中的关键典故,如“祖龙”、“指佞草”、“指鹿为马”、“板荡”等,它们在诗中都承载了特定的批判含义。再次,关注诗人情感的变化,从对“尧舜道”的向往,到对现实“颠倒”的揭露,再到“恨死不早”的绝望,这条情感线索是理解诗人内心世界的关键。最后,这首诗的价值在于其敢于直面现实、批判现实的勇气,以及将个人命运与国家兴亡紧密结合的深刻认识,这在古代诗歌中是十分可贵的。
古诗赏析
这首诗是一首针砭时弊的刺世之作。开篇即以对比手法,点明自己生于乱世却心系治世的理想。紧接着,诗人连用“拔杀指佞草”、“奸臣弄民柄”、“天子恣衷抱”、“马鹿遂颠倒”等意象和典故,勾勒出一幅朝廷上下奸佞当道、君主昏聩、是非不分的黑暗政治图景,批判力度极强。“中国既板荡,骨肉安可保”两句,将国家的动荡与个人的命运紧密相连,深化了乱世之悲。最后两句“人生贵年寿,吾恨死不早”,以反语出之,情感沉痛至极,表达了诗人对黑暗现实的极度绝望与愤懑。全诗语言犀利,感情激越,具有较强的现实批判精神。
创作背景
此诗题为《秦人谣》,作者古之奇为唐朝诗人。诗作表面是借古讽今,以秦喻唐。唐朝在中晚期,宦官专权、藩镇割据、朝政腐败,社会矛盾日益尖锐,与诗中描述的“奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒”的混乱局面十分相似。诗人生活在这样的时代,深感政治黑暗、国势衰微,内心充满忧愤与无奈,故而借吟咏秦朝的暴政与昏乱,来影射和批判当时唐朝的现实,表达了对清明政治的向往和对国家命运的深切忧虑。
作者信息
古之奇,唐代人。籍贯、表字、生卒年均不祥,约唐代宗大历中前后在世。公元763年(宝应二年),在礼部侍郎洪源知贡举时进士及第,他与耿伟同时登科。他曾任安西都护府幕下书记,与李端司马是志同道合的朋友。古之奇精通古体诗,他的诗充满宁静、闲适、淡泊的情趣,婉转成篇,在艺苑中享有名声,也不是一般的浮泛之作啊。古之奇的诗集流传于世。古诗数量:古之奇全部诗词(2首)名句数量:古之奇经典名句(8条)