青玉案

初生的竹子仿佛已有冲破云霄的气度。傍晚时分，天色渐暗，它显得娴雅而宁静。秋风吹拂着竹枝，清韵不尽。月光下，露珠如同粉色的点缀，竹子孤独地映照着自己的影子，独自度过这漫漫长夜。

这竹子的风韵，与那爱竹的王子猷（王徽之）完全相称。两者之间，都没有尘俗的格调。竹子仿佛是玉勒马前摇曳的花柳，却又近在咫尺。它静静地生长在水边的石头上，清冷地依偎在烟雨之中，时常有隐士前来寻访、探问。

1. 青玉案：词牌名，又名“横塘路”“西湖路”。双调六十七字，上下阕各五仄韵。这首词是《青玉案》的典型格式之一。

2. 咏物词的寄托：宋代咏物词多不单纯描摹物态，而是通过刻画物的神韵来寄托作者的情志。本词中的“竹”即是作者高洁人格的化身。

3. 子猷爱竹的典故：典出《世说新语·任诞》。王子猷（王徽之）暂时借住别人的空宅，也要令人种竹，人间为何，他指着竹子说：“何可一日无此君！”后以此典形容文人的高雅兴致，或借竹以寄情。

4. “玉婴”的比喻：古人咏竹常用比喻，将竹笋比作“婴儿”、“玉版”等，形象生动，富有生活情趣。

• 玉婴：此处指新竹。竹色如玉，竹笋状如婴儿，故称“玉婴”，形容初生竹子之可爱。
• 排云：高耸入云，比喻志向高远。
• 娟娟：姿态柔美、秀丽的样子。
• 子猷：即东晋名士王徽之（字子猷），他酷爱竹子，曾有“何可一日无此君”的名言，后世常以“子猷”代指爱竹之人或竹子的高洁知音。
• 玉勒：玉饰的马衔，代指华丽的车马或富贵人家。
• 幽人：幽居之人，指隐士或高雅之士。

毛滂的这首《青玉案》，是一首非常精致的咏竹词。全词没有直接点出一个“竹”字，但句句都在写竹。

我们可以从几个层面来理解它：第一层是画面感。词人描绘了两幅画：一幅是秋夜月下竹影图，静谧、优美，带着一丝孤寂；另一幅是烟雨水边幽竹图，清冷、坚韧，透着超凡脱俗的气息。

第二层是情感与品格。词人眼中的竹子，不仅有外在的美，更有内在的“风调”。它不与凡俗为伍（“无凡韵”），虽然可能生长在富贵之地（“玉勒前头花柳近”）的旁边，但它选择的是“水边石上”的清冷之境，保持着独立与高洁。

第三层是知音之盼。词的最后，“时有幽人问”是全词的灵魂。竹子再美，也需要有人欣赏。这个“幽人”，既是像王子猷那样的爱竹之人，也是词人自喻，更是一切能读懂竹子（亦即读懂高洁品德）的知音。这不仅是对竹子的赞美，更是词人对自身品格的坚守和对知音的理解与期待。

这首词以清丽婉约的笔触，描绘了竹子的高洁形象与风韵。上阕写竹之形与境。“玉婴初有排云分”，起笔不凡，既写出了新竹的可爱，又预示了其凌云之志。随后以“晚色”、“秋入”、“月和粉露”等意象，营造出一个清幽、孤寂的秋夜氛围。竹子静静地立于月光下，独映疏影，既显得孤傲，又惹人怜爱。

下阕转而写竹之神与遇。借用“子猷”的典故，点明竹子具有超凡脱俗的风调，是君子雅士的化身。“玉勒前头花柳近”作为对比，写出竹子虽处繁华世界之侧（如贵族门前的花柳），却不为所动，始终保持着自己的清冷姿态。末句“水边石上，冷依烟雨，时有幽人问”，将竹子的生长环境推向极致——在烟雨迷蒙的水边石上，它清冷自持，却终能吸引真正的“幽人”（知己）前来寻访。全词咏物而不滞于物，物我交融，寄托了作者对超然脱俗、孤高自赏的理想人格的赞美。

毛滂是北宋词人，其诗词受苏轼影响，风格清发俊逸。这首《青玉案》是一首咏竹之作。宋代文人多有咏物言志的传统，常借花草树木寄寓自己的品格与抱负。此词通过细腻地描绘竹子在秋夜、烟雨中的姿态，赞美了竹子清高脱俗、坚贞自守的品质。词中引入爱竹的典故人物“子猷”，并提到“幽人”，表达了作者对这种不与世俗同流、追求高洁风雅的君子之风的向往与自我期许。具体创作年份不详，当是其游历或闲居时，见竹有感而发。