清溪行 ( 一作宣州清溪 )

清溪的水清澈见底，洗净了我心中的烦忧，它的水色与其他溪流截然不同。请问那新兴安江的水，清澈见底哪里能像这样？人行在水中，仿佛行走在明亮的镜子里，鸟儿飞过，如同穿过美丽的屏风。傍晚时分，猩猩在溪边啼叫，声音凄厉，徒然为远游他乡的游子感到悲伤。

比喻的修辞手法：诗中“人行明镜中，鸟度屏风里”运用了比喻，将溪水比作明镜，将两岸山峦比作屏风，形象地写出了水之清澈与山之秀美。

以动衬静与以乐景写哀情：前六句极写清溪的清澈、明丽、宁静（乐景），末尾两句突然转向猩猩的悲啼和游子的悲伤（哀情），形成强烈反差，深化了诗人内心的痛苦与孤独。

新安江的文化意象：新安江自古以来以水清著称，南朝梁沈约即有《新安江至清浅深见底贻京邑游好》诗。李白在此用新安江作比较，进一步突出清溪之清。

猿啼的抒情作用：古诗中“猿啼”多象征悲凉、凄苦，如郦道元《水经注》引渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。尾联猩猩啼即取此意，渲染羁旅愁思。

李白游历宣城的情结：李白一生多次来宣城，写下《独坐敬亭山》《秋登宣城谢脁北楼》等多首诗，宣城山水对其晚年诗歌创作影响深远。

• 清溪行：一作“宣州清溪”，是李白在宣城（今安徽宣城）游历时所作。
• 清我心：指清溪的水色和意境使诗人内心得到洗涤和宁静。
• 异诸水：与其他河流的水色不同。诸，众、各。
• 新安江：钱塘江水系干流上游段，发源于安徽，以水清著称。
• 见底何如此：问新安江水清澈见底的程度怎能比得上清溪。何如此，怎么能像这样。
• 人行明镜中：比喻溪水清澈平静，人在岸边或船上倒映水中，如同走在明亮的镜面上。
• 鸟度屏风里：屏风指秀丽的山峦如画屏，鸟飞过山间如同穿越画屏。度，通“渡”，飞过。
• 向晚：傍晚时分。
• 猩猩啼：猩猩的叫声，古时常被认为凄厉悲凉，此处渲染羁旅愁绪。
• 空悲远游子：空，徒劳。远游子，漂泊在外的诗人自指。

重点字词理解：“清我心”的“清”是形容词使动用法，使我的内心清静；“异”意为不同；“见底”指清澈到可以看见水底；“度”通“渡”，飞过；“空悲”的“空”意思是徒然、白白地。

结构清晰：全诗八句，前六句写景赞美清溪，后两句抒情。写景部分由远及近，由整体到细节：先总说清溪“清我心”、“异诸水”，再与名水新安江比较，最后特写人在溪上如行明镜、鸟飞山间如度屏风。尾联陡转，以猩猩夜啼引起悲情，直抒“远游子”的孤寂。

艺术手法特色：一是虚实结合，“明镜”“屏风”是虚写之喻，但给人实感；二是多重感官，不仅有视觉（水色、倒影），还有听觉（猩猩啼），触发情感；三是强烈的个人色彩，将景物与自身命运紧密相连，“空悲”二字是点睛之笔，道出诗人报国无门、漂泊天涯的无奈。

情感脉络：诗人初遇清溪时被其清澈打动，心情愉悦；细赏时沉醉于明镜屏风般的美景；然而暮色与猿啼唤醒了内心的漂泊意识，美景反而加剧了孤独。这种从“清心”到“空悲”的情感落差，正是李白晚年许多山水诗的共同模式——自然的纯净反衬人世的不如意。

名句背诵：“人行明镜中，鸟度屏风里”历来为人称道，常被用于形容水色极清、风景如画的地方。建议优先理解并背诵这两句。

《清溪行》以“清”字贯穿全诗。首联“清溪清我心，水色异诸水”直接点出清溪的独特之处——不仅水色清亮，更能洗涤心灵，物我交融。颔联借新安江作比，以反问强调清溪之清无与伦比。颈联“人行明镜中，鸟度屏风里”是全诗最富想象力的名句，运用比喻和倒影手法，将溪水比作明镜，两岸青山比作屏风，人鸟活动其间，宛如画中游，生动写出清溪的幽静、澄澈与空灵。尾联笔锋一转，“向晚猩猩啼，空悲远游子”以凄厉的猿啼打破宁静，从乐景转入哀情，猩猩的悲鸣仿佛是专为远行的游子而发，诗人内心的孤独、漂泊之苦与仕途失意之感油然而生。全诗由景入情，由清到悲，前喜后悲，对比强烈，体现了李白浪漫主义与现实主义结合的手法。

这首诗大约作于唐玄宗天宝年间（公元742-756年）之后，李白被迫离开长安，长期漫游南方时期。李白曾多次到访宣城（今安徽宣城），清溪即宣城境内的青溪（又称清溪）。当时诗人政治上失意，怀才不遇，流落江湖，内心充满悲凉与孤寂。在游览清溪时，被其清澈异常的水色所触动，借景抒情，一方面赞美清溪的纯净与幽美，另一方面以猩猩夜啼反衬自己的羁旅之苦和思乡之情。